十詠圖（中國畫） 張先

　　《十詠圖》中的四角攢尖頂方亭

　　灌佛戲嬰圖（中國畫） 蘇漢臣

　　鷗波亭圖（中國畫） 趙孟頫、管道升

　　《鷗波亭圖》中的植竹場景

　　《四景山水圖》中觀湖平臺上的太湖石峰

　　四景山水圖（中國畫·局部） 劉松年

“別業(yè)”一詞最早見于西晉文學(xué)家石崇所作《思歸引序》：“晚節(jié)更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業(yè)。”別業(yè)意指“別處之業(yè)”，也就是第二居所的意思。唐代是文人別業(yè)的發(fā)展高峰，彼時“公卿近郭皆有園池，以至樊杜數(shù)十里間，泉石占勝，布滿川陸……”唐代早期營建的別業(yè)多宏大豪奢，中唐以后日趨小型精雅，追求壺中天地的文人氣韻。時至宋代，別業(yè)之風(fēng)更盛，文人雅士在山水之間建園著書、詩文酬唱，樂此不疲。文人性在宋代別業(yè)中得到了充分體現(xiàn)，使其擁有了更多簡遠、雅致之氣，呈現(xiàn)出“文心畫境”的獨特風(fēng)貌。

“吳興”為湖州古稱，自三國始立一直都是江表大郡，兩宋時期，上承隋唐下啟明清，商業(yè)繁榮，文化興盛，“四方士大夫樂山水之勝者，鼎來卜居”，留下了眾多名園佳構(gòu)，形成了以山水澤地園居為主的別業(yè)集群。游居吳興的文士們徜徉于太湖苕溪之畔，登游在玲瓏西塞之間，或著書立言，或閑適自娛，在修身養(yǎng)性、陶冶情操的同時，與這片山水一起，造就了吳興文人別業(yè)的文化風(fēng)韻與永恒魅力。

攬景入懷的空間布局

吳興河網(wǎng)交織、山水清麗，文人別業(yè)在立園之初便十分重視與周邊自然環(huán)境的融合，以近水為界、以遠山為畫，呈現(xiàn)出開放疏朗的外向型空間布局特征。如莫氏蓮莊、北村別業(yè)、倪氏園、趙氏菊坡園等均以遠景因借取勝。

這樣的布局特點在北宋張先的《十詠圖》中有直觀的體現(xiàn)。該畫作描繪了北宋慶歷六年吳興太守馬尋宴六老于南園的情景，畫面以橫軸形式展開，采用并不常見的對角線構(gòu)圖，營造出較強的空間縱深感。南園別業(yè)作為近景被放置于畫面的右下方，大部分的畫面則留給了遠山近水。畫卷中，南園別業(yè)成為觀賞的視覺起點，園中一座重檐歇山頂樓閣以及架設(shè)于水面之上的四角攢尖頂方亭更是強化了畫中人與景的觀望關(guān)系?？梢?，在宋人心目中，居住空間本身并不是最重要的，視野所及的外部景觀才是人居此地的核心價值。這種空間布局模糊了別業(yè)的內(nèi)外邊界，將建筑與自然融為一體，反映出宋代文士“寄身于一壑之內(nèi)而游于天地之外”的超然心境和“納萬千外景以就內(nèi)園”的營造理念。

巧思獨具的掇山置石

《癸辛雜識》云：“蓋吳興北連洞庭，多產(chǎn)花石，而卞山所出，類亦奇秀，故四方之為山者，皆于此中取之。”吳興是太湖石的重要產(chǎn)地，文人別業(yè)多以石景聞名，最負盛名的當(dāng)數(shù)“萬石環(huán)之”的葉氏石林精舍。宋代詞人葉夢得將其別業(yè)建于卞山之南，“朝暮林壑間，搜抉出怪珍。”同時，葉夢得對于山石環(huán)境的改造不是被動地適應(yīng)石林的地貌特征，而是主動地去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，讓人文之美與自然之奇融合共生。這種在自然山石基礎(chǔ)上的加工可以視作一種“微整形”，是宋人獨特的園林審美在自然山水中的一次生動實踐。

此外，南沈尚書園“池南豎太湖三大石，各高數(shù)丈，秀潤奇峭，有名于時”則是湖石孤置、平地起峰的營造典范。相比于前代累土成山的手法，宋代文人在別業(yè)庭院中平地立石成峰日趨普遍：將太湖巨石獨立于地面，突兀而起，如飛來之峰。以一丈石象征萬仞高峰，達到“遠望老嵯峨，近觀怪嶔崟。才高八九尺，勢若千萬尋”的效果。我們在一些宋畫中也可以看到類似的場景，如北宋蘇漢臣的多幅“戲嬰圖”中，均有孤立的石峰立于庭院之中；再如南宋劉松年的《四景山水圖》之夏景卷中，觀湖平臺之上，左右各立一座太湖石峰，與南沈尚書園中的南岸石景如出一轍。

南宋詞人周密曾以“假山之奇，甲于天下”來評價俞氏園，此園的獨特之處在于假山“皆不事饾饤”。“饾饤”意指食品在器皿中堆疊的樣子，“不事饾饤”則是形容俞氏園的假山并不是用小塊湖石疊砌成山，而是采用單塊巨石列置。同時，這種列置不是孤立地擺放單個石峰，而是結(jié)合園路、水系的蜿蜒路線采用群峰組合的方式，營造出“犀株玉樹、森列旁午”的效果。以一石象征一峰，以一列幻化為群山，這種“平地孤石、群石列置”的石景營造手法可謂巧思獨具。

自然而為的理水成園

吳興群山繞郡、四水貫城，文人別業(yè)多依水而建、因水成園。有的立園于水澤之地，如莫氏蓮莊、趙氏菊坡園、倪氏園等，均四至傍水、易于成趣，其中莫氏蓮莊更是有著“月河之西，四面皆水，荷花盛開時，錦云百頃，亦城中之所無”的盛名；有的依山筑園，雖無深潭卻引山泉溪澗之水匯聚成池，如葉氏石林精舍、趙氏小隱園、西塞漁社等；有的以水為園、園在水中，如北村別業(yè)“畝余三十，中涵五池，大半皆水也”，園中陸地皆為島狀，進出需以舟楫代替車馬，營造了“浮家泛宅”式的漁隱圖景。

總體而言，由于吳興水鄉(xiāng)澤國的地貌特征，許多文人別業(yè)呈現(xiàn)出以水為底、以地為圖的成園樣式和理水風(fēng)貌。從別業(yè)的選址到營建，更多地關(guān)注外圍自然水系的合理利用和邊界處理，而別業(yè)內(nèi)部的水景塑造并不多見，即使偶爾有之，規(guī)模也不大，且形態(tài)相對單一，或引外水入園，或鑿大池蓄水，除了作為園中景觀，亦兼有灌溉、養(yǎng)魚等實用功能。雖整體精巧不足，但盡顯天然真趣。

農(nóng)文并舉的栽花植木

宋代吳興文人別業(yè)中花木品類繁多，文人士大夫們熱衷于養(yǎng)花、品花、頌花，并將美好的品格賦予其中。梅、蘭、竹、菊，以及海棠、松柏、芭蕉等傳統(tǒng)江南園林花木在宋代吳興文人別業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。莫氏蓮莊的荷花、趙氏菊坡園的菊花、蘭澤園的牡丹、趙氏園的木芙蓉都盛名于時。由于湖州盛產(chǎn)竹子，有湖州竹派文雅之風(fēng)，吳興別業(yè)中種竹、賞竹更是普遍，如葉氏石林精舍、章氏水竹塢、趙氏小隱園等。現(xiàn)存趙孟頫與管道升共繪的《鷗波亭圖》，描繪了蓮花莊中一處架設(shè)于水面之上的亭廊，亭外古柏蒼翠、怪石環(huán)抱，亭下春水蜿蜒，水岸坡地上花工們忙著栽植竹林，打造翠竹擁亭的風(fēng)景。

有趣的是，吳興的文人雅士們在賞玩花木風(fēng)雅之余，也十分注重其經(jīng)濟價值。在有關(guān)宋代吳興文人別業(yè)的記載中，大多數(shù)別業(yè)都辟有果園、菜圃、秧田，有著濃厚的農(nóng)莊氣息。如南沈尚書園、章氏嘉林園有果園、桑園；趙氏蓮花莊在橫塘有莊田；趙氏清華園有秫田等。除了文字記載，在《西塞漁社圖》中我們也可以發(fā)現(xiàn)，李結(jié)在自己構(gòu)想的山水別業(yè)中規(guī)劃了整齊的果園和菜圃。農(nóng)耕文化與文人審美的融合可以說是宋代吳興文人別業(yè)的一大特色。

宋代吳興文人別業(yè)是典型的文人游居之所，具有鮮明的營造特征和獨特的審美價值，這與吳興優(yōu)美的自然山水、深厚的歷史文脈、繁榮的書畫藝術(shù)以及活躍的文人群體息息相關(guān)。宋人在別業(yè)中聽琴、賞畫、焚香、點茶，享受日常交友之樂，他們將山水之境與身心修為聯(lián)系在一起，在閱覽自然風(fēng)光的同時，將自我置入其中，以期洗滌心靈、完善人格。作為充滿詩情畫意的“非住之居”，別業(yè)不僅僅是宋人雅致生活的一個縮影，更是彼時文人寄托情感、尋求心靈慰藉的理想空間。

（作者：鄭煒，系杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）