粵劇電影是一種小眾電影，近年來發(fā)展?jié)u趨艱難。對此，不少影視行業(yè)和粵劇行業(yè)的工作者及愛好者開始共同推廣粵劇電影，致力于保護和弘揚粵劇這一中華文化瑰寶，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出如《白蛇傳·情》一般叫好又叫座的粵劇電影?，F(xiàn)以東方符號學(xué)DIMT模式為基礎(chǔ)，對粵劇電影《白蛇傳·情》中的DIMT要素進行分析，嘗試從“言”“象”“意”“道”四個角度解讀其符號意義的構(gòu)建，分析該電影不同于過往其他相似題材影片的創(chuàng)新點，并為粵劇電影的創(chuàng)新發(fā)展提出建議?；泟‰娪耙氚l(fā)展，還需要采取“言”“象”“意”“道”齊發(fā)力，延長產(chǎn)業(yè)鏈，擴大在海內(nèi)外的影響力，借鑒NT Live技術(shù)，加強影院與劇院的合作等有力措施?？傊?，唯有與時俱進，才能長盛不衰。

戲曲類電影在過去很長一段時間內(nèi)不論在作品數(shù)量上還是在觀影人數(shù)上，與其他熱門類型電影相比都處于劣勢。由于觀影門檻較高，戲曲類電影很難實現(xiàn)跨圈層的大范圍傳播。但是，粵劇電影《白蛇傳·情》打破了這一局面，該電影上映40天票房就超過了2000萬元，并成為中國電影史戲曲類電影票房冠軍，由此，粵劇電影成功破圈，獲得無數(shù)好評。《白蛇傳·情》的觀眾不局限于粵語地區(qū)，也不局限于中老年群體，其吸引了無數(shù)非粵語年輕人入圈。在觀影群眾中，35歲以下的觀眾占近九成，這對后續(xù)粵劇電影的發(fā)展具有很強的借鑒意義；而DIMT模式作為東方符號學(xué)的模型，用于分析粵劇電影，能幫助人們從“言”“象”“意”“道”四個維度更深層次地剖析《白蛇傳·情》。

DIMT模式下的粵劇電影《白蛇傳·情》

DIMT模式由“言”“象”“意”“道”四要素構(gòu)成?！把浴奔凑Z言符號，“象”即視覺符號，“意”即精神內(nèi)核，“道”即哲學(xué)命題。DIMT模式有四個象限，第一象限是語言符號“言”與精神內(nèi)核“意”的結(jié)合，賦予語言符號以內(nèi)涵；第二象限是視覺符號“象”與精神內(nèi)核“意”的結(jié)合，使視覺符號擁有內(nèi)涵；第三象限是視覺符號“象”與哲學(xué)命題“道”的結(jié)合，通過價值觀的傳遞深入受眾的內(nèi)心；第四象限是語言符號“言”與精神內(nèi)核“意”的結(jié)合，追求哲學(xué)的精神高度和深度。

《白蛇傳》在中國流傳已久，根據(jù)其改編的影視作品數(shù)不勝數(shù)，但《白蛇傳·情》還是取得了讓觀眾眼前一亮的效果，其唱詞、臺詞、音樂、特效、人物形象、價值理念等無一不令人印象深刻。本文以東方符號學(xué)DIMT模式為理論框架，將粵劇電影《白蛇傳·情》與DIMT模式相結(jié)合，從“言”“象”“意”“道”四個方面對影片中的DIMT要素進行分析，以期有效理解其中的符號及其意義。

言：語言符號

在粵劇電影《白蛇傳·情》中，“言”（Discourse）包括唱詞、臺詞、音樂、音效等，這些“言”為影片的情感表達(dá)、人物塑造、情節(jié)發(fā)展等提供了助力。

影片的序以粵曲演唱的形式展開，“……情已生，心相至，情已深，悔也遲……”，當(dāng)白素貞眼中飽含淚水唱出這些詞時，觀眾便被帶入《白蛇傳》的故事情境之中，全景聲技術(shù)的運用更是讓觀眾獲得了沉浸式體驗。在第一折的片段中，采蓮女在湖邊翩翩起舞，唱道“惟愿人間真情永傳”，白素貞也附和此句，既點明了本片的主旨“情”，又唱出了心中的美好夙愿，唱詞與情感緊密結(jié)合在一起，以唱詞來傳情。當(dāng)小青問“人間好在哪里”時，白素貞回答說“人間好在，有情有愛”，這為接下來與許仙的相遇做了鋪墊，也表達(dá)了白素貞對再續(xù)前緣的渴望和對美好愛情的憧憬。

影片中小青的臺詞也能較好地體現(xiàn)其人物性格。在許仙出場后，小青興奮地對著許仙大喊——“喂”，還對白素貞說“你是千年修煉的蛇，又不是扭捏作態(tài)的人，既然都找到了，你還繞什么圈子”，活潑俏皮又可愛。在面對法海的警告時，她氣憤地回應(yīng)：“我們要來就來，要走就走，何用你來管?！痹谒鹕剿聲r，小青憤憤不平：“人家你情我愿，礙了誰人的眼?！边@些臺詞體現(xiàn)了《白蛇傳·情》中小青的個性，她敢于吐露內(nèi)心的真實想法，天真直率，敢愛敢恨，始終維護姐姐，為了姐姐赴湯蹈火，在所不辭。

《白蛇傳·情》的伴奏音樂既有中國戲曲民樂，又有西洋管弦樂，中西結(jié)合，民樂控制節(jié)奏，西樂烘托氛圍，相互映襯，和諧統(tǒng)一，氣勢磅礴。另外，音樂和人物的塑造也密不可分，比如，在法海出場時，背景音樂經(jīng)常有鐘聲，從而凸顯了其莊重嚴(yán)肅的人物個性和高僧的身份。

象：視覺符號

“象”（Image）包括人物形象、場景、光線、色彩等?；泟‰娪啊栋咨邆鳌で椤分械拿恳粋€場景和畫面、每一個人物造型都經(jīng)過了精心設(shè)計，在風(fēng)格上參考了宋代繪畫，在構(gòu)圖上講求四平八穩(wěn)，運用了對稱美學(xué)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的魅力。

影片第一折就展示了小橋流水人家的江南風(fēng)景，眾采蓮女身著青灰色或淺粉色衣裙，色調(diào)清新淡雅，與江南風(fēng)景融為一體，整體畫面之精美令人贊嘆。在白素貞與許仙月光下對唱的片段中，絢爛的星空、氣派的古樹、飄落的花瓣、瀲滟的水面營造出甜蜜的氛圍，情景交融，將二人內(nèi)心的欣喜、雀躍又有一絲陷入愛情的嬌羞充分體現(xiàn)出來，體現(xiàn)了粵劇東方美學(xué)在數(shù)字化形式下的表達(dá)。

在影片第二折，白素貞與許仙已成婚，宅院里隨處可見的拱門和圓窗如二人的甜蜜生活般圓滿。在許仙被白素貞的真身嚇到氣絕身亡后，白素貞悲痛欲絕。此時，屋內(nèi)燈光昏暗，紗幔大幅度飄動，表現(xiàn)出了白素貞痛失許仙后情緒的劇烈波動。這些場景的布置都為情緒的表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。

水漫金山寺的部分是全片最大的亮點之一，澳大利亞、新西蘭、中國深圳三方團隊共同打造了不少特效奇觀。在這一部分，白素貞的水袖舞氣勢磅礴，不甘、無奈等情緒在揮袖間流露出來，剛?cè)岵环êＥc白素貞、小青的對手戲運用了大量特效，充滿電影感的同時又不失戲劇美。這一片段可謂全片的高潮，其恢宏的氣勢令人嘆為觀止。

意：精神內(nèi)核

在粵劇電影中，“意”（Meaning，Consciousness）是指其價值和觀念得到解碼，在《白蛇傳·情》中表現(xiàn)為對“言”和“象”進行聯(lián)想和延伸?！栋咨邆鳌で椤芬陨鷦有蜗蟮姆杺鬟_(dá)著深刻的寓意，啟發(fā)觀眾進行思考。在新婚后白素貞敬茶的片段中，通過俯視的特寫鏡頭可以看出茶杯的造型是蓮花，寓意著許仙前世用蓮花救下白蛇，此處暗示了二人的前世淵源。在水漫金山寺的片段中，小青與白素貞原本淡雅的衣裙在此時布滿黑色紋路，表明這場大戰(zhàn)不可避免；白素貞水袖的出現(xiàn)象征著她現(xiàn)出真身，許仙在看到水袖時頗為震驚；小青的劍變成雙股，象征著小青現(xiàn)出真身，音效中也能隱隱聽到吐信的聲音，這樣的處理方式既推動了劇情，又說明了戰(zhàn)斗進入白熱化階段。法海在和白素貞、小青打斗時幻化出的翅膀，寓意其前世為大鵬鳥，因此與白素貞、許仙此生有羈絆，三人都是這劫數(shù)中的一環(huán)。大戰(zhàn)結(jié)束后，一片枯葉落入水中，象征著白素貞經(jīng)歷此戰(zhàn)身受重傷，元氣大損。當(dāng)“言”和“象”有了“意”的加持，影片便有了更多韻味，尤其是在演繹中國古代傳說故事的影片中，對其進行細(xì)細(xì)揣摩，也是一大樂趣。

道：哲學(xué)命題

在粵劇電影中，“道”（Tao）指其中包含的哲學(xué)命題。在《白蛇傳·情》中，白素貞多了仙氣，許仙多了堅守，法海也更有人情味。影片讓觀眾看到了人與妖之間堅貞的愛情、執(zhí)法者的仁義之心、白素貞和小青真摯的姐妹情誼。

白素貞在影片第一折中道：“至真至善至美，莫過于情之所至，攜手一心一世人?！彼龑Ρ酒髦肌扒椤弊值膬?nèi)涵進行了詮釋，她的所作所為處處體現(xiàn)出對許仙的愛戀。比如，端午佳節(jié)，白素貞為了不辜負(fù)許仙的真情，飲下了雄黃酒；許仙氣絕身亡后，她不顧艱難險阻為許仙取藥；為與許仙重逢，她還與法海大戰(zhàn)。白素貞雖然是蛇妖，但是對許仙情真意切，并且沒有做傷天害理之事，影片更多地展示了白素貞因修仙獲得的仙氣和人性之美。

在影片中，許仙與妻子舉案齊眉，端午佳節(jié)得知妻子有孕，更是立下“一心一意一世人”的誓言；在水漫金山寺部分，許仙看到了妻子對他的不離不棄，求小和尚放他走，試圖沖出結(jié)界；重修舊好后，白素貞被關(guān)在雷峰塔內(nèi)，許仙則在塔外癡情守候，與以往的許仙形象相比多了一份堅守，更凸顯出夫妻二人之間的情深意濃，突出了“情”字。

影片中的法海先禮后兵，威嚴(yán)又慈悲，其人物個性更為觀眾所接受。在初見白蛇時，他說道：“她非人類，自有去處?！钡弥咨吲c許仙結(jié)婚后，他前來勸告，“瞞得一時，騙不了一世”“我言已盡，你要好自為之”。由此可見，《白蛇傳·情》中法海的佛性更強，雖然他是秩序的守護者，但是他維護秩序的方法更加人性化。法海先是曉之以理，動之以情，向白素貞說明其中的利害，勸告她盡快離開，而不是直接開戰(zhàn)；之后在橋頭遇見許仙，也是勸告“施主好生保重”，而沒有直接挑明白素貞的身份，為他們留下了處理問題的時間；甚至在小和尚放走許仙后，還說道“仁者有心，也難怪于你”。在影片中，連守護仙草的仙童也被白素貞打動，不但饒其性命還贈其仙草，并發(fā)出了“我們修仙，若修得無情無覺，也非正道”的感慨。

以上種種不禁令人思考“情與法”的矛盾之處，明白不是任何事都有對錯，立場不同則看法不同。在森嚴(yán)的禮教和秩序之下真情該如何自處？不作惡的妖為何也無法與人類共處？雖然是老故事，但《白蛇傳·情》帶給了觀眾新的思考和啟示。

粵劇電影未來的發(fā)展策略

“言”“象”“意”“道”齊發(fā)力

以DIMT模式為參照，粵劇電影未來的發(fā)展還需要在“言”“象”“意”“道”四方面齊發(fā)力。具體而言，可以在唱腔和唱詞上進行適當(dāng)改良，使更多受眾愿意且能夠踏進粵劇電影的大門，體會到其中的文化內(nèi)涵和唯美氣韻；在音樂和音效上，適當(dāng)結(jié)合流行元素，體現(xiàn)與時俱進的特色；在人物造型上，著力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的古典美；在臺詞撰寫上，進一步體現(xiàn)人物的個性魅力和電影的主旨內(nèi)涵；在場景布置和特效制作上，充分利用科學(xué)技術(shù)，并加強與專業(yè)團隊的合作；在人物性格設(shè)定與影片價值觀表達(dá)中，注重結(jié)合當(dāng)下時代的價值理念，與時俱進，以引發(fā)觀眾的情感共鳴。

“線上+線下”：延長產(chǎn)業(yè)鏈

為了實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收，延長產(chǎn)業(yè)鏈這一舉措必不可少。例如，珠影集團啟動的4K電影產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)能夠更好地推動粵劇電影可持續(xù)健康發(fā)展。又如，《白蛇傳·情》開發(fā)的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品——流蘇書簽、復(fù)古手賬本、粗陶馬克杯等，線上即可下單購買，得到了不少觀眾的喜愛。另外，影片除了在影院上映外，還在嗶哩嗶哩平臺上線，評分高達(dá)9.9分，截至目前，播放量已達(dá)1728.8萬次。同時，《白蛇傳·情》線下也有全國巡演，其力圖將影響力發(fā)揮到最大，以便在獲得良好經(jīng)濟效益的同時收獲好口碑。

“國內(nèi)+海外”：擴大影響力

在國內(nèi)市場，粵劇電影還需要加強“北漂”的力度，讓更多非粵語地區(qū)的觀眾了解并喜歡上粵劇電影。在海外市場，華人、留學(xué)生、中華文化愛好者等人群是粵劇電影的目標(biāo)受眾，尤其是在東南亞、歐美等有一定粵劇電影受眾基礎(chǔ)的地區(qū)，更應(yīng)加大宣傳力度，搭好“出?！钡拇?，講好中國故事，對外弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并做好跨文化傳播的相關(guān)工作，打破文化壁壘。

“戲曲+NT Live”：融合新技術(shù)

“英國國家劇院現(xiàn)場”是英國國家劇院自2009年開始的項目，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對演出現(xiàn)場進行全方位的拍攝，通過直播或延時播放將影像傳輸?shù)饺颉＿@種演出有獨特的現(xiàn)場體驗感，既能最大程度地還原戲劇，又可以用技術(shù)手段增強表現(xiàn)力，還能借助不同方位的攝像機、不同景別的切換，以及光影、音效、色彩的調(diào)節(jié)，使觀眾不論在什么位置都能獲得沉浸式體驗，使優(yōu)質(zhì)的戲劇得以廣泛傳播，這對我國戲劇類電影的發(fā)展具有深刻的借鑒意義?！栋咨邆鳌で椤吩诰€下同樣有戲劇演出，且在我國各地進行巡演，若能借鑒NT Live的技術(shù)來提升演出效果，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)跨區(qū)域傳播，將吸引更多觀眾關(guān)注我國的戲劇文化。

綜上所述，粵劇是中華文化的瑰寶，是粵港澳大灣區(qū)的地方特色，也是我國進行對外文化傳播的一張名片。影視工作者有責(zé)任和義務(wù)保護并推廣粵劇文化。將粵劇與電影相結(jié)合既有利于粵劇的弘揚，也有利于電影的發(fā)展，二者相輔相成，相互成就?？傊?，粵劇電影唯有與時俱進，才能打破發(fā)展困境，實現(xiàn)破圈發(fā)展。