肖溪古鎮(zhèn)位于四川省廣安市。古鎮(zhèn)獨特的碼頭文化、佛教文化及巴渝古商文化衍生出了許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是肖溪歷史和文化的見證?，F(xiàn)對肖溪古鎮(zhèn)以及當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況進(jìn)行概述，分析古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)與社會歷史變遷的關(guān)系，以期為今后古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展提供參考。

古鎮(zhèn)即擁有上百年歷史、至今保存較為完好的歷史文化商業(yè)集鎮(zhèn)。2007年頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十四條指出，“保護(hù)文物特別豐富且具有重大歷史價值或革命意義城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報國務(wù)院備案”。本文將研究對象界定為行政區(qū)劃上的“村鎮(zhèn)”概念。

古鎮(zhèn)概況

四川十大古鎮(zhèn)之一的肖溪古鎮(zhèn)也被譽為唐宋古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史，坐落于四川省廣安市廣安區(qū)的東北部方向，位于渠江西岸。肖溪古鎮(zhèn)離市區(qū)約74千米，距鄧小平舊居約60千米，毗鄰達(dá)州市渠縣，總面積為64平方千米，人口4.5萬人。

肖溪古鎮(zhèn)位于渠江邊，古代稱此地為“龍鳳州”，傳說因有龍鳳飛翔而得名。古鎮(zhèn)始建于明末清初，相傳明末清初湖廣填四川時有肖姓移民于此開荒建房。古鎮(zhèn)由老街、新街和半邊街組成，距今已有400余年歷史，古鎮(zhèn)內(nèi)有巴渝古道、維新橋、禹王宮等遺跡，有國內(nèi)罕見的“旱船”式建筑奇觀和特色屋檐，是極具明清特色的水運碼頭。人們踏上蜿蜒的小徑，穿過古老的街道，便可以看到美麗的景色，從山巒到河流、從廟宇到街道，巴渝文明的精髓在這里完美地展現(xiàn)出來。

古鎮(zhèn)歷史文化資源現(xiàn)狀

村落選址與格局

肖溪古鎮(zhèn)位于渠江西岸鐘家?guī)r下，道路為流線型，南北走向，西邊與鐘家?guī)r坎接壤，北邊瀕臨響水溪，東邊毗鄰河灘地，是大巴山與重慶之間的重要交通樞紐。這里水路交通便利，商賈云集，商貿(mào)活動頻繁。

肖溪的傳統(tǒng)村落與周圍的山體水系相互依存，形成水環(huán)山抱的美景。村落的地勢西高東低，農(nóng)田與渠江形成和諧的“水—田—村”景觀，呈現(xiàn)從農(nóng)田到村莊再到河流的空間結(jié)構(gòu)。

村落為“船型布局、水陸平行、河街相鄰”，從中央向兩端逐漸變窄，形成漁船形。街道、碼頭、渡口、屋頂、廟宇、古橋等構(gòu)成了村落獨特的景觀。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)

肖溪古鎮(zhèn)建置時間不長，但因其得天獨厚的地理條件和水陸交通條件成為古代重要的交通樞紐。

1.古道

肖溪古道是一條獨特的石板路，見證著肖溪古鎮(zhèn)的歷史，曾經(jīng)是巴渝古道的重要交通樞紐。肖溪古道的起源與肖溪水碼頭基本相同。從鐘家?guī)r出發(fā)，沿著古道一路向下，可以看到一塊直徑約七八米的奇石，這就是“鐘鼓石”?！扮姽氖币蚱洫毺氐耐庥^而聞名，它既似一口古老的圓形大鐘，又似一面巨大的鼓。“鐘鼓石”究竟是何時形成的已無法考究，但是給后人留下了許多美麗的傳說。

2.古街巷

肖溪古鎮(zhèn)古街巷的傳統(tǒng)建筑沿街巷兩側(cè)而建，建筑為穿斗懸山式屋頂、小青瓦屋面、灰瓦、白墻，分為一樓一底和平房、多進(jìn)式和單體式等類型。古街巷的建筑為前店后宅的格局，絕大多數(shù)有天井。臨街建筑均有階沿，左右房屋由階沿相連，形成寬敞的長廊，不僅風(fēng)格奇特且能為行人避雨遮日，“雨不濕足，暑能蔽陽”是古街巷的建筑特點。

肖溪古街從鐘家?guī)r一直綿延到響水溪，總長達(dá)450米。街道由青石板鋪就，南北狹窄，中間寬闊，散發(fā)著古樸的氣息。

自古以來，這座古鎮(zhèn)就以熱鬧的氛圍著稱，每當(dāng)節(jié)日來臨，就會吸引各地的游客前往。在這里，人們可以欣賞美景、品嘗美食、欣賞文藝表演，而且鎮(zhèn)子上建有觀音廟、王爺廟、禹王宮三座廟宇，游客可以在這里祈福。同時肖溪古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施十分完善，有茶室、劇院、飯莊、商鋪、旅行社等。此外，肖溪古鎮(zhèn)擁有眾多精致的美食，有傳統(tǒng)美食肖溪高粱粑、葉兒粑、粉蒸鰱魚，以及現(xiàn)在的黃花雞、腌臘肉等，都是絕妙之選。

3.半邊街

半邊街在新街西面，為南北走向，北高南低。半邊街建于清代，長300米，街面狹窄，不足2米。街面由石質(zhì)踏級構(gòu)成，街房因山勢而布局，因只修一面街房，故名“半邊”。半邊街的中段有禹王宮，亦建于清代。

4.新街

新街位于響水溪北岸，東北走向，長80余米，街道寬10米。街道上的石板道、街房是民國時期新建的，因此改名為“新街”。老街與新街由清代建造的維新橋連接。新街現(xiàn)有街房40余座，均為磚木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂，穿斗梁架，街房的門窗及其裝飾結(jié)構(gòu)均受西方建筑風(fēng)格的影響。新街的房主多是當(dāng)時的肖溪富戶，新街建筑的功能一是作為寓所，二是用來經(jīng)商。

5.古橋

肖溪古橋即維新橋，全長約60米，是一座連接老街和新街的石拱橋。因其建于清朝道光元年（1820），早于戊戌維新運動（1898），故人們將肖溪視為維新變法運動的發(fā)源地。橋的欄上嵌有戲劇人物浮雕。維新橋風(fēng)格古樸，保存基本完整。

6.古碑

據(jù)史料記載，“無字碑”坐落于鐘鼓石下約30米處。當(dāng)時渠江洪水泛濫成災(zāi)，給民眾帶來了巨大的痛苦，當(dāng)?shù)鼐用駷橛涀∵@場災(zāi)難，便立下了這塊“無字碑”。

7.古寺廟

沖相寺的建造年代可追溯至?xí)x代。隋唐時期沖相寺發(fā)展到鼎盛時期，殿堂達(dá)百余座，明代毀于兵災(zāi)，清代康熙五十七年（1718）重建大雄寶殿，左廂房為1948年所建，山門、牌坊則修建于2000年前后。寺后定光巖上的摩崖造像始鑿于隋朝，延續(xù)至民國，現(xiàn)存隋代造像15龕、佛像100余尊，唐代造像33龕、佛像300余尊，另有各個時期的題刻30余幅，如此規(guī)模的造像群屬國內(nèi)罕見。 

太陽菩薩是一座四層摩崖石雕，位于“定光古佛道場”的正中間，高4米，背部裝飾著日月佛光，形象端莊，氣勢恢宏。2013年，沖相寺摩崖造像被列為全國重點文物保護(hù)單位。 

（1）全國唯一的太陽菩薩像 

定光崖石刻是沖相寺著名的摩崖雕塑。崖長100余米，最高處達(dá)22米，離地17米巖孔中有石刻四層，上層正中是定光佛，又稱“太陽菩薩”。太陽菩薩像高4米，頂部裝飾著一道光環(huán)，仿佛在向四面八方傳遞佛光。天氣晴朗時，佛像熠熠生輝，令人嘆服。

（2）豐富的人文資源 

唐代詩人崔涂游沖相寺后，曾賦詩一首：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月之更。故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭?！?/span>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.鹽皮蛋制作技藝

肖溪古鎮(zhèn)的村落中有許多皮蛋和鴨蛋的制作、售賣處，肖溪鹽皮蛋在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。肖溪鹽皮蛋為皮蛋的蛋皮、鹽蛋的蛋黃，是皮蛋和鹽蛋的融合。

2.竹編背簍工藝

肖溪古鎮(zhèn)村落中的老人多有手工藝竹編技藝，可以編出背簍、簸箕等傳統(tǒng)用具，在村落街巷上販賣。

3.巴渝古商文化

過去，由于工業(yè)不發(fā)達(dá)，肖溪古鎮(zhèn)成為一個繁榮的交易中心。當(dāng)時，附近山區(qū)的居民靠著水路將他們的農(nóng)作物和其他食品帶到這里進(jìn)行交易。古老的街道上有著各式各樣的商業(yè)機構(gòu)，如客棧、茶室、餐廳、油坊、醫(yī)院、工藝品商店、商品市場等。當(dāng)?shù)鼐用褚步?jīng)常與家庭成員、朋友、同事相約共慶佳節(jié)，享受歡樂時光。

由于位置偏遠(yuǎn)，交通不便，加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，肖溪古鎮(zhèn)看起來十分蕭條。但是這里卻充滿古樸氣息。平日，太婆和婦女三三兩兩地圍著桌子，談?wù)撝鴸|家長西家短的話題；孩子們趴在桌子上玩著手中的玩具；而遠(yuǎn)方的房間中，則傳來歡快的叫喊聲和麻將聲……當(dāng)夜幕降臨，鎮(zhèn)上的幾條小道涌入大量居民，他們手中拎著各種各樣的物品，有家禽、家畜、農(nóng)作物、山珍、蔬菜、水果；晚上，他們會招待客人，在廚房中制作精致的佳肴，滿足地享受溫馨的晚餐……這展現(xiàn)了古鎮(zhèn)人民坦誠、正派、慷慨、豪爽的個性。

古鎮(zhèn)文化與地方社會

筆者經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，肖溪古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況令人擔(dān)憂。

從整體布局看傳統(tǒng)村落文化

肖溪古鎮(zhèn)始建于明末清初，距今已有400余年的歷史。古鎮(zhèn)呈南北走向，中間寬，兩端窄。古鎮(zhèn)逐水而建，當(dāng)?shù)匚幕源a頭文化為主。

從古寺、古崖看精神信仰

“廟宇的重要性來源于其社會功能，而非信仰對象，任憑佛教、道教、儒教、往來反復(fù)，重要的和最終留下的只有廟宇的形式和功能，其中供奉誰或者怎么供奉都無所謂?！睂τ谝赞r(nóng)耕為主的肖溪古鎮(zhèn)來說，佛教文化根植于當(dāng)?shù)孛癖娦闹?，他們用各種祭祀活動祈求風(fēng)調(diào)雨順，這種宗教信仰可以撫慰人們的心靈，具有一定的社會功能。拉鐵摩爾指出：“不論農(nóng)耕還是游牧，定期舉行的廟會使社會變得更加穩(wěn)定和安全，這是古代宗教的社會功能?！?/span>

從傳統(tǒng)商業(yè)看人文精華

傳統(tǒng)商業(yè)是歷史上長期存在的、符合當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的、具有明顯地方特色的商業(yè)、服務(wù)業(yè)。肖溪在歷史上曾是重要的貿(mào)易大港，是渠縣到廣安的必經(jīng)之路，歷史上出現(xiàn)了眾多商號、巨賈。肖溪地處渠江邊，水產(chǎn)豐富，肖溪碼頭是船舶?？恐@里酒肆茶樓、商號會館云集。古鎮(zhèn)居民沿江而居，房子大多為商住兩用，前店后坊，形成了當(dāng)?shù)刂睦献痔?。同時，在商業(yè)的刺激下，當(dāng)?shù)厥止I(yè)也十分發(fā)達(dá)，手工產(chǎn)品極富當(dāng)?shù)靥厣?。肖溪鹽皮蛋及手編竹簍工藝是肖溪人民生產(chǎn)生活方式及人文精華的體現(xiàn)。

保護(hù)和傳承歷史文化名鎮(zhèn)一直是當(dāng)今社會的一個重要課題，它不僅是一個熱門話題，更是一個需要長期面對的重大挑戰(zhàn)。

本文通過對肖溪古鎮(zhèn)進(jìn)行實地調(diào)研及收集整理大量文獻(xiàn)資料，歸納整理出肖溪古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分析了古鎮(zhèn)文化與地方社會的關(guān)系。筆者經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，肖溪古鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)、民宅建筑和宗教建筑都蘊含著豐富的碼頭文化和佛教文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過傳統(tǒng)手工業(yè)及傳統(tǒng)商業(yè)反映了極富地方特色的巴渝古商文化。

筆者認(rèn)為，在四川省范圍內(nèi)，肖溪古鎮(zhèn)文化具有鮮明的地域特色，對其文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查與研究可以為今后古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展提供參考。

四川文理學(xué)院2022年校級項目：基于傳統(tǒng)文化融入肖溪古鎮(zhèn)發(fā)展研究，項目編號：2022QD064。