非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展中蘊(yùn)蓄下來(lái)的獨(dú)特文化資源，代表了某個(gè)區(qū)域人們的傳統(tǒng)知識(shí)、技能和實(shí)踐?，F(xiàn)今，這些經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮流傳下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了前所未有的沖擊，在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與開(kāi)發(fā)面臨諸多問(wèn)題。在數(shù)字化背景下，新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景加速涌現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)將如何助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用模式的創(chuàng)新？現(xiàn)闡述數(shù)字化技術(shù)在開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)勢(shì)及注意事項(xiàng)，進(jìn)一步提出數(shù)字化背景下加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的建議，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作面臨的瓶頸

開(kāi)發(fā)工作量大，利用效率低

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容廣泛，包括傳統(tǒng)技藝、口述傳統(tǒng)、表演藝術(shù)等，因此需要針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)詳盡的研究和整理，以便人們更好地理解和傳承相關(guān)知識(shí)和技能。這項(xiàng)開(kāi)發(fā)工作需要投入大量人力、資金和時(shí)間。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作需要保持“原汁原味”和傳統(tǒng)特色。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特點(diǎn)，保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的純粹性。然而，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用效率低下，特別是在對(duì)相對(duì)復(fù)雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化開(kāi)發(fā)時(shí)，需要確保相關(guān)信息的準(zhǔn)確性和完整性，這對(duì)于開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)是頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

受眾以老年人居多，傳承人相對(duì)稀缺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是代代相傳的寶貴財(cái)富，但隨著時(shí)間的推移，許多傳統(tǒng)技藝和知識(shí)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向?qū)е履贻p一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度不高，缺乏傳承意愿和動(dòng)力。

在這一背景下，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作遇到了很多困難。一方面，由于傳承人數(shù)量不足，相關(guān)知識(shí)和技能很難得到有效的傳承；另一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力不足，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力較低。因此，如何吸引更多年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用工作中成為亟待解決的問(wèn)題。

未形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)鏈

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然具有豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，但是由于市場(chǎng)需求和商業(yè)運(yùn)作的限制，很難形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這不僅限制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的發(fā)展空間，還導(dǎo)致相關(guān)項(xiàng)目的可持續(xù)性和商業(yè)化程度較低。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，其開(kāi)發(fā)利用需要大量時(shí)間和資源。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目往往面臨著資金、技術(shù)和市場(chǎng)等方面的限制，難以形成規(guī)模化商業(yè)模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用涉及多個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)，需要協(xié)調(diào)各方的利益和資源，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)工作提出了更高的要求。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用的優(yōu)勢(shì)

儲(chǔ)存模式發(fā)生巨大變革

首先，數(shù)字化儲(chǔ)存方式能夠有效加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)往往受到時(shí)間、環(huán)境和人為因素的影響而遭到破壞。數(shù)字化儲(chǔ)存方式可以永久保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，并進(jìn)行復(fù)制和備份。這樣一來(lái)，即使原始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生損壞或丟失，也能夠通過(guò)數(shù)字化儲(chǔ)存的資料進(jìn)行還原和重建。

其次，數(shù)字化儲(chǔ)存方式能夠有效擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與其他數(shù)字平臺(tái)，用戶(hù)可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)訪(fǎng)問(wèn)和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。不論是通過(guò)線(xiàn)上教育平臺(tái)提供視頻課程，還是通過(guò)社交媒體分享相關(guān)資料，都能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)和技藝得到廣泛傳播，吸引更多人關(guān)注和參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用中。

開(kāi)發(fā)方式更加多樣

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集工作的自動(dòng)化。圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)可以自動(dòng)從圖像、視頻、音頻等多媒體資料中提取相關(guān)信息，減少相關(guān)人員的工作量，使得文化工作者能夠更加專(zhuān)注于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀和應(yīng)用，提高開(kāi)發(fā)效率。

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)方式更加豐富多彩。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，開(kāi)發(fā)者可以為用戶(hù)帶來(lái)沉浸式和互動(dòng)性體驗(yàn)。不論是通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬傳統(tǒng)表演藝術(shù)，還是通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)交互式學(xué)習(xí)，都能夠?yàn)橛脩?hù)帶來(lái)全新的感官體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式。人工智能、元宇宙等技術(shù)的更新帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、虛擬世界為未來(lái)新消費(fèi)提供了便利，成為數(shù)字化活化文化遺產(chǎn)的新契機(jī)。

提升文化遺產(chǎn)的藝術(shù)美感

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的表演藝術(shù)更加廣為人知。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行錄像和制作，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行傳播，可以使更多觀眾不受時(shí)間和地域的限制，欣賞到關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩表演。中國(guó)綠發(fā)投資集團(tuán)有限公司在四川省九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)建設(shè)的藏羌非遺博物館就是非遺開(kāi)發(fā)展示的典型案例，該博物館內(nèi)匯集了藏羌織繡、羊皮鼓舞、藏醫(yī)藥等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示品，并通過(guò)數(shù)字化技術(shù)提升游客的觀賞體驗(yàn)，增強(qiáng)游客的參與感和沉浸感。

數(shù)字化技術(shù)還能拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過(guò)應(yīng)用數(shù)字化工具和軟件，藝術(shù)家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品。例如，利用電子音樂(lè)和數(shù)字媒體技術(shù)，可以將傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈與現(xiàn)代音樂(lè)、影像相結(jié)合，創(chuàng)作出更富有創(chuàng)意和獨(dú)特性的藝術(shù)作品。這樣的創(chuàng)新不僅能夠提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)美感，還能夠吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。

數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

注意保護(hù)，避免失真

首先，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄和呈現(xiàn)需要準(zhǔn)確地捕捉和傳達(dá)其核心特征，包括對(duì)技藝、傳統(tǒng)儀式、口述傳統(tǒng)等方面的觀察和研究，以確保數(shù)字化呈現(xiàn)的準(zhǔn)確性和完整性。同時(shí)，在數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，應(yīng)盡量避免過(guò)度處理和修飾，以保持作品的“原汁原味”。

其次，要選擇合適的數(shù)字化工具和技術(shù)。在選擇數(shù)字化工具和技術(shù)時(shí)，應(yīng)該尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，避免過(guò)度依賴(lài)某些技術(shù)而忽視了文化的本質(zhì)。例如，在音樂(lè)錄音的過(guò)程中，要使用高質(zhì)量錄音設(shè)備；在傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化記錄中，要選擇能夠?qū)ξ枵邉?dòng)作進(jìn)行慢動(dòng)作處理的攝像設(shè)備等。

此外，數(shù)字化記錄和呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要考慮到社會(huì)、文化和倫理等因素。尊重被記錄的個(gè)體、文化群體的意愿和權(quán)益，充分征得他們的同意。

認(rèn)真鉆研，避免急躁

首先，要全方位調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解其歷史背景、技藝特點(diǎn)等，充分掌握其內(nèi)涵和精髓。這項(xiàng)工作需要投入大量時(shí)間和精力，包括查閱文獻(xiàn)、采訪(fǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、實(shí)地參觀等。

其次，需要進(jìn)行持久的田野調(diào)查和實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)地考察，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人近距離溝通，身臨其境地感受各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，才能真正理解其藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。通過(guò)實(shí)踐可以提煉出更好的創(chuàng)意，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中煥發(fā)新的活力。

最后，還需要與其他領(lǐng)域交叉合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用常常涉及多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)，如數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)等。積極與其他領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)行合作，可以共同研究和解決問(wèn)題，提供更好的開(kāi)發(fā)利用方案和策略。

切實(shí)投入，避免盲目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用需要有足夠人力、技術(shù)和資金的支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用包括大量研究、記錄、編輯工作，這些工作都需要有足夠的人力支持；同時(shí)，也需要有先進(jìn)的技術(shù)和一定數(shù)量的設(shè)備為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用打好基礎(chǔ)。除此之外，如果沒(méi)有足夠的經(jīng)費(fèi)，調(diào)研活動(dòng)也就無(wú)法開(kāi)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用還需要制定詳細(xì)的規(guī)劃和策略。在投入經(jīng)費(fèi)、設(shè)備前，需要制定明確的目標(biāo)、計(jì)劃以及相應(yīng)的策略和措施?？紤]到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，應(yīng)制定合理的時(shí)間表和工作計(jì)劃，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用工作的順利開(kāi)展。此外，還需要與相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用往往涉及多個(gè)政府部門(mén)和組織，與這些部門(mén)和組織進(jìn)行合作可以共享資源和經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，提高開(kāi)發(fā)利用的效果。

數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的建議

強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

在數(shù)字化背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作不得不面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的共同財(cái)富，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化和歷史信息，需要得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和管理。

相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織應(yīng)該樹(shù)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，加大對(duì)相關(guān)法律的宣傳力度，包括向相關(guān)從業(yè)者普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本概念、法律法規(guī)和保護(hù)方法等，使他們能夠正確理解和處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。除了法律保護(hù)之外，還要倡導(dǎo)尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，增強(qiáng)參與者的責(zé)任意識(shí)和道德自覺(jué)，從而減少侵權(quán)行為。

相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織還應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際合作和交流。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常具有跨國(guó)界和跨文化的特點(diǎn)，因此需要在國(guó)際層面進(jìn)行合作和交流。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際組織之間的協(xié)調(diào)和合作，制定共同的標(biāo)準(zhǔn)和原則，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國(guó)際合作，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。

提升數(shù)字化技術(shù)水平

數(shù)字化技術(shù)的日新月異為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用提供了技術(shù)支持，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的研究。大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、多媒體等技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用，例如，虛擬人可以通過(guò)訓(xùn)練掌握諸多非遺技藝，并實(shí)現(xiàn)24小時(shí)無(wú)間斷展演。我們需要加強(qiáng)文化主體與技術(shù)主體的合作，開(kāi)發(fā)出適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)工具和平臺(tái)。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)涉及多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如互聯(lián)網(wǎng)、設(shè)計(jì)、傳媒等。建立相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制，提供相關(guān)培訓(xùn)課程，從而提升從業(yè)者的數(shù)字化技術(shù)水平和專(zhuān)業(yè)能力。除了培訓(xùn)之外，還可以通過(guò)建立專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和跨學(xué)科合作等方式提高數(shù)字化技術(shù)水平。專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)可以由不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人員組成，包括數(shù)字化技術(shù)專(zhuān)家、文化學(xué)者、藝術(shù)家等。

加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高人才的福利待遇

為了吸引和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，有必要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇。

首先，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要群體，為了提升他們的專(zhuān)業(yè)水平和技能，需要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性培訓(xùn)和教育，包括傳統(tǒng)知識(shí)和技藝的傳授、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的交流以及相關(guān)理論和研究的學(xué)習(xí)等。

其次，要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇，吸引更多專(zhuān)業(yè)人才投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作中。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要投入很多時(shí)間和精力，因此，提高福利待遇能夠提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的積極性和工作動(dòng)力，包括提供適當(dāng)?shù)男匠辍⒙殬I(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等，通過(guò)市場(chǎng)化價(jià)值認(rèn)可激發(fā)他們的創(chuàng)造力和熱情。

除了提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇之外，還需要改善傳承環(huán)境和條件，提供適當(dāng)?shù)膫鞒袌?chǎng)所和設(shè)施，以及必要的經(jīng)費(fèi)和資源支持，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)造良好的環(huán)境。

樹(shù)立正確理念，加大開(kāi)發(fā)力度

強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是當(dāng)世無(wú)雙的文化瑰寶，是祖祖輩輩用汗水和智慧留給我們的寶貴財(cái)富。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要各個(gè)主體共同努力，包括政府、社區(qū)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體等。只有全社會(huì)共同樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，共同關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作，才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

樹(shù)立開(kāi)放、創(chuàng)新的理念。在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)可以通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新。開(kāi)放的態(tài)度能夠促進(jìn)交流和合作。同時(shí)，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中注重保持其原創(chuàng)性和獨(dú)特性。此外，還需要加大開(kāi)發(fā)力度，包括加大資金投入，提供技術(shù)支持、政策支持等。有關(guān)部門(mén)可以出臺(tái)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的法規(guī)方案，鼓勵(lì)社會(huì)投資，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，通過(guò)強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，提升數(shù)字化技術(shù)水平，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇，樹(shù)立正確理念以及加大開(kāi)發(fā)力度等措施，能夠有效推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

在數(shù)字化背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用是一項(xiàng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的工作。在利用數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的同時(shí)，文化工作者需要謹(jǐn)慎行事，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。只有多方協(xié)同努力，才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)進(jìn)步，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為人類(lèi)文明的多樣性和獨(dú)特性作出貢獻(xiàn)。