兵團(tuán)紅色文化是兵團(tuán)人在特殊歷史條件下創(chuàng)造的文化，其以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”為核心，影響著一代代兵團(tuán)兒女的價(jià)值觀念和行為?，F(xiàn)針對兵團(tuán)紅色文化傳承和發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)，從人才培養(yǎng)、宣傳、文化建設(shè)和教育四個(gè)維度進(jìn)行探討。

兵團(tuán)紅色文化的內(nèi)涵探析

在《兵團(tuán)進(jìn)行曲》中“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山?！边@是兵團(tuán)人扎根邊疆的真實(shí)寫照，他們與青年知識分子、內(nèi)地援疆人員共同肩負(fù)起建設(shè)新疆的偉大使命。自1954年10月新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立以來，兵團(tuán)文化的內(nèi)涵不斷豐富，其中的紅色文化也被不斷挖掘、弘揚(yáng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

兵團(tuán)紅色文化的含義

現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)界對兵團(tuán)文化和紅色文化的研究比較全面，從眾多學(xué)者的論文中可以看出對兵團(tuán)紅色文化的研究主要集中在以下幾方面。一是把軍墾文化作為研究兵團(tuán)紅色文化的主要內(nèi)容；二是將兵團(tuán)文化看作紅色文化；三是把軍旅文化、紅色文化、兵團(tuán)文化融合成兵團(tuán)紅色文化。還有學(xué)者認(rèn)為兵團(tuán)紅色文化是一種特殊文化，具有鮮明的政治性、顯著的民族性、獨(dú)特的地域性和實(shí)踐性?？傊鴪F(tuán)紅色文化是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，兵團(tuán)人在屯墾戍邊、建設(shè)邊疆的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化。

兵團(tuán)紅色文化形成的現(xiàn)實(shí)意義

從政治層面來看，新疆是一個(gè)各族人民聚居的地區(qū)，兵團(tuán)需要肩負(fù)起維穩(wěn)戍邊的使命，兵團(tuán)紅色文化作為一種積極、先進(jìn)文化，長久以來豐富著人們的認(rèn)知，對維護(hù)新疆的安定與和諧有著極大的促進(jìn)作用。各族人民在兵團(tuán)紅色文化的熏陶下團(tuán)結(jié)一心、砥礪奮進(jìn)，為維護(hù)新疆社會的穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長治久安做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從經(jīng)濟(jì)層面來看，兵團(tuán)紅色文化是兵團(tuán)人在屯墾戍邊的偉大實(shí)踐中形成的獨(dú)特文化。新疆作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)，衍生出了一大批具有地域特色的文化，吸引了眾多國內(nèi)外游客。另外，新疆的旅游產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展，帶有民族特色的民宿、酒店和餐館如雨后春筍般涌現(xiàn)，還推動(dòng)了新疆各個(gè)城市的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

從文化層面來看，兵團(tuán)紅色文化沿襲了紅色文化和兵團(tuán)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，極大地豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，提高了邊疆兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族文化的多樣性和包容性。近些年，“文化潤疆”成為新疆教育事業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的契機(jī)，王震、張仲瀚等革命先輩身上體現(xiàn)的胡楊精神都在潛移默化中影響著兵團(tuán)兒女，敦促其成為新時(shí)代有理想、有擔(dān)當(dāng)、肯吃苦的好青年。

兵團(tuán)紅色文化現(xiàn)階段發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)

兵團(tuán)紅色文化具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論價(jià)值。近些年，在大力發(fā)展兵團(tuán)紅色文化的同時(shí)，有關(guān)部門也在積極開展相關(guān)研究，但是由于人才流失、宣傳力度不足、文化建設(shè)落后、教育缺失等，兵團(tuán)紅色文化的傳承和發(fā)展面臨一些挑戰(zhàn)。

人口流失，兵團(tuán)紅色文化傳承者缺失

兵團(tuán)紅色文化缺失活力的原因之一是社會人口的流失。老軍墾戰(zhàn)士是兵團(tuán)紅色文化的創(chuàng)造者和傳播者，但是隨著時(shí)間的推移，他們早已退休。另外，國家近些年大力扶持新疆發(fā)展，吸引、招募了很多年輕人，多元的文化和價(jià)值理念也隨之輸入，拜金主義、享樂主義、利己主義等不正確的價(jià)值觀正在蔓延，與無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的兵團(tuán)精神背道而馳，在一定程度上對兵團(tuán)紅色文化的傳承和發(fā)展造成了沖擊。除此之外，由于對兵團(tuán)紅色文化的認(rèn)識不夠深入，紅色資源的開發(fā)和利用也不充分。

兵團(tuán)紅色文化傳播范圍不夠廣

兵團(tuán)紅色文化傳播載體有限，傳播范圍不夠廣。多數(shù)人對“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”的兵團(tuán)精神了解得不夠深入。兵團(tuán)文化中的屯墾精神沒有得到廣泛傳播，其教育作用沒有充分發(fā)揮。新時(shí)代背景下，需要充分挖掘兵團(tuán)紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值以更好地弘揚(yáng)兵團(tuán)紅色文化。

相關(guān)服務(wù)體系不夠完善

長期以來，各種原因?qū)е卤鴪F(tuán)紅色文旅產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)投入不足，服務(wù)體系不夠完善。由于監(jiān)督力度不足，一些工程還會出現(xiàn)施工時(shí)間過長等問題。再加上兵團(tuán)地域廣闊、人口分散，導(dǎo)致各地域的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，難以形成聚合效應(yīng)，文化基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量較少。人們了解和學(xué)習(xí)兵團(tuán)紅色文化的途徑上較為單一。了解兵團(tuán)紅色文化較為有效的方式就是線下實(shí)地考察，但是由于新疆地處偏遠(yuǎn)、交通不便，很多人只能從相關(guān)的圖書和影視資料入手，直觀性不強(qiáng)。而且兵團(tuán)紅色文化線上傳播力度較小，傳播方式比較單一、傳統(tǒng)，沒有充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，這也是限制兵團(tuán)紅色文化進(jìn)一步傳承與發(fā)展的因素之一。

兵團(tuán)紅色文化與教育的融合度低

從基礎(chǔ)教育階段來看，從小學(xué)到高中的教材中都有關(guān)于紅色文化的內(nèi)容，但是與兵團(tuán)精神相關(guān)的紅色文化內(nèi)容寥寥無幾。由此可見，兵團(tuán)紅色文化并沒有深入中小學(xué)教學(xué)，而中小學(xué)階段的學(xué)生正處在人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，是養(yǎng)成正確三觀的重要時(shí)期，他們應(yīng)該受到兵團(tuán)紅色文化的熏陶，以愛國主義為核心的兵團(tuán)精神也需要這群最年輕、最活躍的群體將其傳承下去。

從高等教育來看，“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育”是高校教育在新時(shí)代的重要責(zé)任。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，高校教育也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如拜金主義、享樂主義風(fēng)氣蔓延到大學(xué)生群體中。此外，一些高校對兵團(tuán)紅色文化的研究存在不系統(tǒng)的問題，因此部分大學(xué)生對兵團(tuán)紅色文化的了解不夠深入，使得兵團(tuán)紅色文化傳播不充分。

傳承與弘揚(yáng)兵團(tuán)紅色文化的路徑

兵團(tuán)文化是兵團(tuán)人在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在特殊的時(shí)代背景和歷史條件下，創(chuàng)造出來的具有時(shí)代特色的紅色文化，具有鮮明的時(shí)代特色和區(qū)域特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新時(shí)代，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、傳承兵團(tuán)紅色文化意義深遠(yuǎn)。從人才方面著手，利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)宣傳，充分發(fā)揮政府、學(xué)校的作用，對兵團(tuán)紅色文化的傳承與發(fā)展有顯著的推進(jìn)作用。

吸引專業(yè)人才，增強(qiáng)文化認(rèn)同

“做好人才工作必須堅(jiān)持正確政治方向，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)知識分子工作，鼓勵(lì)人才身懷愛國之心、砥礪報(bào)國之志，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命責(zé)任?！毙聲r(shí)代的人才不僅需要有過硬的專業(yè)技能，更需要有堅(jiān)定的愛國情懷。兵團(tuán)應(yīng)該緊跟時(shí)代要求，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。比如建設(shè)紅色文化傳媒發(fā)展基地，對專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)；鼓勵(lì)中職學(xué)校和高校設(shè)立兵團(tuán)紅色文化研究所，通過減免學(xué)費(fèi)或者提供生活補(bǔ)助的方式來吸引學(xué)生前來學(xué)習(xí)；高薪聘請專業(yè)教授或者熟悉兵團(tuán)發(fā)展史和紅色文化的老兵進(jìn)行授課，實(shí)行人才津貼補(bǔ)助、購房補(bǔ)貼政策，吸引更多人才；采用“走出去”“引進(jìn)來”的策略，讓專業(yè)的兵團(tuán)紅色文化研究者進(jìn)行文化交流和考察，為兵團(tuán)紅色文化注入創(chuàng)新元素和時(shí)代元素。

多角度加強(qiáng)宣傳，文旅融合共促發(fā)展

“當(dāng)今世界，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)；誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會被時(shí)代所拋棄。一定程度上可以說，得網(wǎng)絡(luò)者得天下?！爆F(xiàn)代社會新媒體迅速發(fā)展，文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文藝創(chuàng)作形式都發(fā)生了較大變化。對于兵團(tuán)紅色文化而言，政府官媒是最權(quán)威的傳播主體，其應(yīng)該充分利用微信公眾號、抖音、微博等社交軟件進(jìn)行宣傳，比如在抖音、微博定期開展兵團(tuán)紅色文化宣講日活動(dòng)，并邀請研究兵團(tuán)紅色文化專家入駐。同時(shí)，要做好兵團(tuán)紅色文化相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)，把與兵團(tuán)紅色文化相關(guān)的文學(xué)書籍、詩歌、名人事跡展示在網(wǎng)站首頁，把一些兵團(tuán)紅色文化相關(guān)的建筑以3D的形式出現(xiàn)，努力打造兵團(tuán)紅色文化的特色名片，為兵團(tuán)紅色文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

除了抓住網(wǎng)絡(luò)紅利外，文旅融合也是傳承與傳播兵團(tuán)紅色文化的有效方式。文化和旅游局和相關(guān)部門應(yīng)該充分挖掘兵團(tuán)紅色文化的相關(guān)遺址并做好文物保護(hù)工作，依托重點(diǎn)文物保護(hù)單位發(fā)展點(diǎn)、線、面結(jié)合的兵團(tuán)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。有關(guān)部門要立足于兵團(tuán)紅色文化相關(guān)遺址，以兵團(tuán)精神為核心，制定集沙漠特色、軍墾文化、名人遺址于一體的旅游專線，打造“兵團(tuán)紅色文化”特色文旅名牌。文化和旅游局可以和旅游文化產(chǎn)品公司合作，推出一些有特色的紅色文化產(chǎn)品，比如兵團(tuán)紅區(qū)旅游紀(jì)念幣、名人小雕像等，也可以把兵團(tuán)精神或兵團(tuán)紅色詩歌以篆刻形式融入相關(guān)產(chǎn)品中，還可以打造紅色文化聯(lián)名產(chǎn)品，比如可以將兵團(tuán)精神制作成文化紀(jì)念冊，借助大眾熟知的紅色文化助推兵團(tuán)紅色文化的發(fā)展與傳播。

加大政策扶持力度，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

目前，兵團(tuán)的文化經(jīng)費(fèi)投入不足，文物管理和保護(hù)經(jīng)費(fèi)也不是特別充分，因此兵團(tuán)紅色文化事業(yè)發(fā)展有些落后。政府應(yīng)大力扶持新疆兵團(tuán)紅色文化事業(yè)的發(fā)展，加大文化建設(shè)方面的資金扶持，增加圖書館、文化館、博物館等文化學(xué)習(xí)場所的數(shù)量，拓寬人民群眾學(xué)習(xí)兵團(tuán)紅色文化的渠道；還可以讓各省和自治區(qū)互相幫扶，以多帶一或者以一帶一，比如江西省可以以“井岡山精神”為依托，與兵團(tuán)紅色文化并行，將其融入黨史教育中，之后逐漸在全國范圍內(nèi)推廣，幫助兵團(tuán)紅色文化走出新疆，走遍全國。

從兵團(tuán)方面來看，轄區(qū)內(nèi)的文物建筑和文化場所可以免費(fèi)向大眾開放，鼓勵(lì)人民群眾定期開展兵團(tuán)紅色文化教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣不僅能夠提高廣大群眾對兵團(tuán)紅色文化的認(rèn)同，還能宣傳愛國主義精神，大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神。另外，舉辦一些紅色文化活動(dòng)，比如自治區(qū)和兵團(tuán)可以共同舉辦兵團(tuán)紅色文化文博會等，設(shè)立兵團(tuán)紅色文化專題展區(qū)，開展兵團(tuán)紅色精神研究論壇，大力宣傳“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”的兵團(tuán)精神，努力推進(jìn)兵團(tuán)紅色文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使產(chǎn)品“走出去”。同時(shí)積極吸引各方投資，促進(jìn)兵團(tuán)和自治區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

挖掘教育價(jià)值，促進(jìn)兵團(tuán)紅色文化進(jìn)課堂

從基礎(chǔ)教育來看，首先應(yīng)該從兵團(tuán)的發(fā)展歷史入手，把兵團(tuán)精神、名人事跡、文化建筑等融入課堂。同時(shí)，授課教師也要有豐富的知識儲備，對兵團(tuán)紅色文化有高度的認(rèn)同。另外，學(xué)?？梢越柚恍┪镔|(zhì)載體進(jìn)行紅色教育，比如可以在校圖書館建設(shè)兵團(tuán)紅色文化展覽角，組織學(xué)生定期參觀；把“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”的兵團(tuán)精神融入校訓(xùn)；定期開展詩詞大會；班主任也可以開“兵團(tuán)紅色文化進(jìn)課堂”相關(guān)主題班會，使學(xué)生們可以通過多途徑了解兵團(tuán)紅色文化。

從高等教育來看，兵團(tuán)紅色文化的傳承與發(fā)展不僅要面向兵團(tuán)和自治區(qū)的學(xué)校，還要面向全國高校。一方面，兵團(tuán)高?？梢蚤_展一些兵團(tuán)特色文化活動(dòng)，比如舉辦兵團(tuán)紅歌大賽、兵團(tuán)紅色小品大賽、兵團(tuán)經(jīng)典話劇大賽、兵團(tuán)紅色詩歌朗誦、兵團(tuán)紅色音樂節(jié)等活動(dòng)，逐步將兵團(tuán)紅色文化推廣全國，無形中發(fā)揮兵團(tuán)紅色文化的育人價(jià)值，提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治覺悟，增強(qiáng)青年一代對兵團(tuán)紅色文化的認(rèn)同。另一方面，高校應(yīng)該積極組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，教育學(xué)生用行動(dòng)感知兵團(tuán)精神，比如石河子大學(xué)定期開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)地考察和研究讓學(xué)生更深入地體會兵團(tuán)精神。

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕且粋€(gè)民族的根基，是民族的靈魂。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)兵團(tuán)紅色文化，是新時(shí)代樹立文化自信、夯實(shí)民族文化基礎(chǔ)的重要一步。僅從以上四方面探討兵團(tuán)紅色文化的傳承和發(fā)展路徑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們還需要做好兵團(tuán)紅色文化的傳承者，為建設(shè)美麗兵團(tuán)、美麗新疆、美麗中國而不懈奮斗。

塔里木大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究院2022年招標(biāo)課題重點(diǎn)項(xiàng)目“兵團(tuán)紅色文化的傳承與發(fā)展研究”。