寧強(qiáng)羌族刺繡是一種流傳于寧強(qiáng)地區(qū)的羌族刺繡工藝。羌繡色彩絢麗、工藝精巧且結(jié)實(shí)耐用，其圖案精致生動，寓意深刻。2008年，羌族刺繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而后隨著歷史的變遷、社會的演進(jìn)，羌繡文化在保護(hù)和傳承過程中出現(xiàn)了一系列問題，正面臨著發(fā)展瓶頸。針對羌繡文化的保護(hù)和傳承，現(xiàn)以其發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問題為線索展開研究，在研究過程中探究羌繡文化背后蘊(yùn)藏的價值和意義，總結(jié)羌繡文化目前面臨的諸多問題，并為其今后的保護(hù)和傳承工作提出可行性建議。

文化是一個國家、一個民族發(fā)展的基石。近年來，中華文化的影響力愈發(fā)明顯，越來越多的人看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后隱藏的巨大能量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歷史長河中形成的智慧結(jié)晶，也是中華民族的“根”與“魂”。傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于豐富人們的精神文化生活，提高人們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人們的全面發(fā)展，形成良好的社會風(fēng)尚具有不可替代的重要作用。近年來，黨和政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，國務(wù)院建立了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等一系列政策文件。2008年，羌族刺繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

寧強(qiáng)羌繡的發(fā)源

羌族是一個古老的民族，最早為游牧民族，羌族人民“逐水草而居”，后“依山而居、壘石為室”，在漫長的遷徙歷史中，羌族人民創(chuàng)造出了豐富而厚重的歷史文化。陜西省寧強(qiáng)縣自古以來便是氐羌民族的聚居之地，它位于陜西、四川、甘肅三省交界地區(qū)，地處藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊地帶，獨(dú)特的地理位置孕育出了具有本地區(qū)獨(dú)特風(fēng)格的寧強(qiáng)傳統(tǒng)刺繡，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“寧強(qiáng)羌繡”。羌繡是羌族人民的手工勞動和智慧的結(jié)晶，以獨(dú)特的工藝?yán)C制出精美的圖案，具有很高的觀賞價值和經(jīng)濟(jì)價值。羌繡繡品大致可以分為日常生活用品以及裝飾品，其中主要有羌服、云云鞋、繡花腰帶、壁掛、吉祥香包、桌面擺件等。羌繡的圖案紋樣大多源于日常生活和自然，反映了羌族人民的日常生活場景或當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔?。羌繡繡品不但精致生動，而且寓意深刻，體現(xiàn)了羌族人民對幸福生活的渴望和憧憬。在漫長的歷史發(fā)展過程中，羌繡的針法、紋樣體系和用途等不斷地豐富和發(fā)展。寧強(qiáng)羌繡主要傳承人王小琴為了更好地保護(hù)和傳承羌繡，于2015年9月23日成立了寧強(qiáng)縣羌州繡娘文化有限公司，并在公司內(nèi)開設(shè)羌州刺繡針法培訓(xùn)班。2016年1月，寧強(qiáng)羌繡被列入陜西省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寧強(qiáng)縣政府響應(yīng)國家號召，從實(shí)際出發(fā)，積極采取措施，保護(hù)、傳承和發(fā)展羌繡，出臺了《2021年度鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣工作方案》等系列文件，助推“興業(yè)寧強(qiáng)”落地實(shí)施。保護(hù)和傳承羌繡有利于讓更多的人接觸羌繡，了解羌繡文化，學(xué)習(xí)羌繡技藝，傳承和發(fā)展羌繡，也有利于帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步改善人民生活，增進(jìn)人民福祉。近幾年，寧強(qiáng)縣以“公司+學(xué)校+合作社+基地+農(nóng)戶+繡娘”的經(jīng)營模式，通過組建羌繡傳習(xí)基地，開辦社區(qū)工廠，帶動留守婦女靈活就業(yè)，傳承羌繡技藝，助力鄉(xiāng)村振興。但是隨著時代的發(fā)展與變遷，在多種因素的共同影響下，羌繡的保護(hù)和傳承仍然面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

寧強(qiáng)羌繡文化的時代價值

羌繡是羌族文化的核心內(nèi)容，是羌族傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分。羌繡是羌族人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了羌族人民的審美情趣、生活習(xí)慣和歷史記憶，是羌族乃至整個中華民族的藝術(shù)瑰寶。如今，羌繡不僅被做成衣物御寒蔽體，也逐漸顯現(xiàn)出更深層次的價值。

羌繡文化具有獨(dú)特的社會價值。羌繡文化是中華文化的重要組成部分。在羌繡中，羌服最具代表性，羌服不僅是羌族人民生活中必不可少的實(shí)用品，還是被賦予了豐富文化意義的“文物”。羌服上的圖案是對自然萬物的擬形，也是對世事變遷的寫意。通過各種刺繡圖紋，我們可以窺見當(dāng)時的社會風(fēng)貌，繡在衣裙上的紋樣就像穿在身上的史書。羌繡文化不僅增強(qiáng)了中華民族的文化多樣性，也體現(xiàn)了中華文化的包容性。羌繡文化得以流傳至今，亦是堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的結(jié)果。

羌繡文化具有獨(dú)特的民族價值。2008年，羌族刺繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。羌繡文化是中華文化中一抹亮麗的色彩，不斷吸引廣大人民去了解、保護(hù)和傳承它。寧強(qiáng)羌繡是一種極具民族特色的傳統(tǒng)刺繡工藝，其中蘊(yùn)含的羌繡文化是羌民族的獨(dú)特標(biāo)識，具有增強(qiáng)民族凝聚力，增進(jìn)文化認(rèn)同的作用。羌繡文化在中華民族文化大花園中綻放光彩，能夠增進(jìn)羌族和其他民族之間的文化交流，增強(qiáng)中華民族的文化自信，向世界展現(xiàn)濃厚的中華文化底蘊(yùn)與民族特色。

羌繡文化具有獨(dú)特的審美價值。寧強(qiáng)地處陜西、甘肅、四川的交界之處，有三秦之風(fēng)，相對于湘繡、粵繡、蘇繡來說，寧強(qiáng)羌繡更為豪放、質(zhì)樸，其色彩運(yùn)用大膽濃烈，對比度強(qiáng)，構(gòu)圖自然、生動、靈活，所繡圖案多呈幾何形狀，組織勻整，裝飾性很強(qiáng)，且繡品實(shí)用耐磨，具有鮮明的北方地域特色，這也正是寧強(qiáng)羌繡的獨(dú)特之處。羌繡將羌族歷史發(fā)展中的精華提煉出來繡到布匹上，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中精品，至今已經(jīng)成為中華文化瑰寶中不可或缺的一朵“花”?，F(xiàn)代人民了解羌繡的都對其圖案贊賞有加，更有人愿意深入了解圖案深層的寓意。例如，羌繡圖案中鶴、鹿寓意長壽；鯉魚躍龍門寓意步步高升；蝴蝶寓意祖孫滿堂，福氣高漲；牡丹花寓意幸福美滿等。羌繡色彩艷麗醒目，形象鮮活逼真，可謂風(fēng)格獨(dú)特，是傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)，也是勞動人民的智慧結(jié)晶。羌繡獨(dú)特的風(fēng)格為其自身帶來了審美價值，使羌繡文化的內(nèi)涵更加豐富。

寧強(qiáng)羌繡文化在傳承發(fā)展中面臨的問題

寧強(qiáng)羌族刺繡作為傳統(tǒng)的民族文化資源，有著獨(dú)特的文化特質(zhì)和底蘊(yùn)，具有多重價值。隨著時代的發(fā)展，多種因素共同作用，影響了羌繡文化的保護(hù)和傳承，使其價值不能充分展現(xiàn)出來。雖然國家不斷出臺各種政策對其進(jìn)行保護(hù)，但現(xiàn)實(shí)的問題依然存在，羌繡文化的傳承發(fā)展之路還需要從多維度進(jìn)行探索。

羌繡文化經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化不充分

從羌繡文化經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)化程度來看，如今羌繡文化更多的是作為一種民族的文化標(biāo)識留存在當(dāng)?shù)厝嗣竦挠洃浿?，被運(yùn)用于實(shí)際生活的方面很有限。當(dāng)?shù)厝撕苌偬骄咳绾卫们祭C文化其他方面的特質(zhì)挖掘其更多經(jīng)濟(jì)價值。大部分羌繡都繡在衣物等日常生活用品上，作為商品的類目少之又少，沒有形成規(guī)模龐大的生產(chǎn)體系。羌繡文化的經(jīng)濟(jì)價值沒有得到充分轉(zhuǎn)化，以至于羌繡不能更好地發(fā)揮其內(nèi)在價值，這給羌繡文化的保護(hù)和傳承帶來了一定消極影響。

羌繡文化的內(nèi)部革新程度較低

從羌繡文化內(nèi)部來看，羌繡文化本身還停留在以前的樣態(tài)，很少進(jìn)行革新，故而逐漸脫離了時代發(fā)展的步伐。羌繡的圖案紋樣展現(xiàn)的大多還是傳統(tǒng)的自然風(fēng)貌，極少將新時代文化元素融入其中，以至于大部分人在看到羌繡時不太了解其圖紋表達(dá)的內(nèi)容或寓意。羌繡的繡品品種還是以服飾為主，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，衣帽鞋襪等傳統(tǒng)的羌繡品類已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找娑嘣男枨?，而且已有的繡品類別與其替代品相比，價格更高，工期更長，所以人們更樂于選擇后者。羌繡文化內(nèi)部的多重價值在其傳承發(fā)展中沒有被很好地利用，也沒有與現(xiàn)代文化環(huán)境接軌，反而漸漸淡出人們的視野，使羌繡文化在傳承過程中無法及時跟上時代的腳步。

羌繡文化傳承手段單一、內(nèi)涵不完整

從羌繡文化的傳承來看，在當(dāng)今的大環(huán)境下，現(xiàn)代文明以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給傳統(tǒng)民間藝術(shù)賴以生存的環(huán)境帶來了沖擊，導(dǎo)致羌繡文化的生存空間愈發(fā)狹窄，羌繡文化的影響力也就顯得微乎其微，以至于人們很少關(guān)注羌繡文化的傳承。很多年輕人學(xué)習(xí)和傳承羌繡技藝的意愿較低，導(dǎo)致羌繡傳承人銳減，羌繡處于后繼乏人的尷尬局面。長此以往，羌繡工藝和羌繡文化都將面臨失傳的境遇。羌繡文化在傳承中因缺乏系統(tǒng)性的教育出現(xiàn)了傳承不完整的狀況。羌繡的傳承方式目前主要還是老一代傳承人手把手教新一代傳承人，并且由于節(jié)奏快，基本只教授刺繡的技藝，這僅是傳統(tǒng)工藝上的承襲，繡娘們學(xué)會的是如何繡出好的繡品，但對其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵并不了解。羌繡文化流傳至今的強(qiáng)大生命力來自它飽含的地域特色和凝聚的民族文化，但隨著時代的發(fā)展，傳承人對羌繡文化內(nèi)涵的把握逐漸表象化，在羌繡文化的保護(hù)和傳承過程中沒有緊跟時代發(fā)展潮流，沒有積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和新媒體手段對羌繡文化進(jìn)行傳承，使羌繡文化的內(nèi)涵在保護(hù)和傳承中呈現(xiàn)出不完整的狀況。

羌繡文化傳承發(fā)展的主要路徑

羌繡文化是中華文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承羌繡文化具有十分重要的意義。傳承羌繡文化，加大對其的保護(hù)和傳承力度，打破其發(fā)展所面臨的困境是當(dāng)前亟待解決的問題。

使羌繡文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)聯(lián)動發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏

從加快推進(jìn)羌繡文化經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化來說，在保護(hù)和傳承羌繡文化的過程中應(yīng)聚焦于羌繡文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。一方面推動羌繡文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，打造特色文旅品牌，形成輻射效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)羌繡文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面在鄉(xiāng)村振興背景下與當(dāng)?shù)靥厣幕袡C(jī)結(jié)合，探索羌繡文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)融合發(fā)展的可行路徑，吸引外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，助力寧強(qiáng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏?，加快鄉(xiāng)村振興步伐，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。

深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大羌繡文化影響力

從羌繡文化的內(nèi)部革新來說，羌繡文化的保護(hù)和傳承應(yīng)在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上融入新時代元素，主要對羌繡的圖案樣式、品類進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，繡娘應(yīng)認(rèn)真觀察生活、體驗(yàn)生活，了解大眾的喜好和真實(shí)需求，有針對性地對羌繡的針法、樣式等進(jìn)行創(chuàng)新，從而進(jìn)一步生產(chǎn)出大眾喜聞樂見的產(chǎn)品，并在刺繡中融入現(xiàn)代文化元素，豐富刺繡圖案，跟上時代潮流，提高人們對羌繡的關(guān)注度和喜愛度，以此更好地保護(hù)和傳承羌繡文化。另一方面，羌繡公司可以和其他企業(yè)達(dá)成合作協(xié)議，將羌繡的設(shè)計(jì)品類逐漸延伸至高端奢侈品、工藝品、家居用品等類目，例如，在口紅外殼上設(shè)計(jì)羌繡圖案，定制帶有羌繡元素的手提包、沙發(fā)套、地毯等，讓羌繡在更多領(lǐng)域被看到和被人們熟知，以此提高羌繡文化的知名度，引起社會各界的廣泛關(guān)注和重視。

凝聚各方力量，形成合力助推羌繡文化傳承發(fā)展

從羌繡文化的傳承發(fā)展來說，寧強(qiáng)縣應(yīng)凝聚各方力量，抓住發(fā)展機(jī)遇，共同解決羌繡文化發(fā)展難題。首先，羌繡要在保持經(jīng)典的同時加強(qiáng)現(xiàn)代化，跟上時代發(fā)展的潮流，積極適應(yīng)大眾需求，擴(kuò)大其生存空間。其次，通過家庭、學(xué)校、社區(qū)等多方對羌繡文化進(jìn)行宣傳教育，使得羌繡真正走進(jìn)大眾生活，讓更多年輕人接觸到羌繡，在羌繡文化氛圍中成長，增強(qiáng)他們對羌繡的喜愛以及保護(hù)和傳承羌繡文化的意識。再次，當(dāng)?shù)乜梢越⑾到y(tǒng)的羌繡培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，聘請專業(yè)人士進(jìn)行教學(xué)，在傳承羌繡技能的同時增加對羌繡文化內(nèi)涵的講解，保證羌繡文化傳承的完整性，讓更多人了解羌族歷史和羌風(fēng)羌俗；同時也要注重與現(xiàn)代優(yōu)秀文化的交融，使二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。最后，積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會資源配置過程中的整合和集成作用，利用互聯(lián)網(wǎng)思維，搭建抖音、微信公眾號等羌繡文化宣傳平臺，展現(xiàn)羌繡的發(fā)展歷程、工藝特點(diǎn)、制作過程等，讓人們更直觀地了解羌繡手工技藝，感受羌繡文化魅力，形成一條以羌繡文化為亮點(diǎn)的文化普及、文化宣傳和文化建設(shè)發(fā)展道路。

走進(jìn)寧強(qiáng)，我們可以看到繡娘們左手執(zhí)布，右手引線，指上生花，一針一線穿梭在密實(shí)的繡布上，繪制出獨(dú)特的羌繡，其仿佛穿梭在寧強(qiáng)的青山綠水中，編織出這個地方的美好未來。寧強(qiáng)羌繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅對當(dāng)?shù)厝嗣裼兄匾囊饬x，對中華文化的豐富發(fā)展也有重要作用。寧強(qiáng)羌繡兼具社會價值、民族價值和審美價值，它是當(dāng)?shù)氐奈幕?，反映著?dāng)?shù)厝嗣駥Υ笞匀坏母形蚝蛯γ篮蒙畹淖非蟆ｋm然現(xiàn)如今羌繡文化面臨著傳承發(fā)展困境，但各方都在積極尋求應(yīng)對之策。未來，羌繡文化將隨著時代的發(fā)展和人們審美的變化不斷發(fā)展，在創(chuàng)新中求得生存之法，在傳承中探索發(fā)展之路。

2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下漢中寧強(qiáng)羌繡文化傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：202214390012）本文為該項(xiàng)目階段性研究成果。