隨著媒介技術的革新，網(wǎng)絡文化趨于多樣化，其中最為顯著的特征是小眾文化經(jīng)過自我改造后呈現(xiàn)出大眾化、主流化的趨勢。與此同時，主流文化也在接納并吸收小眾文化的特色表達方式?，F(xiàn)依托網(wǎng)絡文化多樣性的視角，首先，分析網(wǎng)絡小眾文化的異同及融合趨勢；其次，基于平臺的文化多樣性進行橫向比較，描摹中國網(wǎng)絡文化多樣性的整體概貌；最后，基于案例分析，提出網(wǎng)絡文化在發(fā)展過程中面臨的風險和存在的問題，并提出應對策略及治理方案。

網(wǎng)絡文化多樣性的內涵與特征

網(wǎng)絡空間中的文化多樣性

文化多樣性即文化在不同的時空地域，在受眾、社會制度和觀念價值的影響下產(chǎn)生的具有多樣性和獨特性的表現(xiàn)形式。聯(lián)合國教科文組織將文化多樣性視作“人類的共同遺產(chǎn)”，認為文化多樣性與生物多樣性同等“至關重要”。2005年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》承認文化多樣性是各群體和社會借以表現(xiàn)文化的多種形式，這些表現(xiàn)形式在他們內部及其相互之間傳承。

泰勒·考恩在《創(chuàng)造性破壞：全球化與文化多樣性》中將社會多樣性加以“內外”的分隔。據(jù)此，文化多樣性可以分為“社會內的文化多樣性”及“社會間的文化多樣性”?！吧鐣鹊奈幕鄻有浴奔幢旧鐣秶鷥任幕钠奉惡蛿?shù)量豐富度，“社會間的文化多樣性”即在全球化空間體系中，每個社會小單元間文化的異同、變化趨向及其帶來的影響。文化表達來源于社會中及社會間的群體經(jīng)驗，因而不同的人群在不同的生長環(huán)境及社會潮流中，所呈現(xiàn)出的文化樣態(tài)各有千秋，直接或間接推動了文化多樣性的發(fā)展。在中國的互聯(lián)網(wǎng)語境下，主流文化與小眾文化、大眾文化與精英文化等多元表達共存，不同文化群體聚集在不同網(wǎng)絡空間中，形成了虛擬的文化集合。

主流文化是掌握著絕對話語權的統(tǒng)治階級，也是對社會主流意識形態(tài)的藝術化表達。起初，小眾文化作為主流文化的分支，強調自身文化與主流文化及大眾文化之間的差異，并與話語壟斷和文化工業(yè)對立?，F(xiàn)今，在網(wǎng)絡文化多樣性時代，小眾文化成為小眾群體的一種共同喜好，媒介技術的發(fā)展使得擁有相同小眾愛好的群體聚合成小眾文化社群，打破了大眾文化和小眾文化的邊界，二者在互相抵抗中融合，在融合中產(chǎn)生了新的文化樣態(tài)，建構起網(wǎng)絡文化多樣性的動態(tài)場域。

大眾文化將“受眾”作為根基，在大眾社會中以現(xiàn)代工業(yè)為基礎，由大規(guī)模的媒介組織復制輸出信息，并以制造盈利為目的，“旨在使普通大眾獲得日常感性愉悅的文化形態(tài)”。而精英文化則強調內容嚴肅、形式豐富、趣味不同于流俗且具有獨創(chuàng)性。精英文化起初作為上層社會少數(shù)受教育程度、文化素質較高的政治精英和知識分子所創(chuàng)造并欣賞的文化，因其專業(yè)性、權威性等特質，主導著大眾文化的生產(chǎn)、傳播與消費。此時的精英文化與大眾文化是文化互斥的兩極。隨著新社會制度的建立及新媒介技術的發(fā)展應用，大眾文化浪潮席卷全球，對精英文化造成了強烈沖擊，并吸收其意識形態(tài)、高雅趣味及思想觀念。精英文化為了走向大眾，也在一定程度上放棄了自身的曲高和寡和艱澀，轉而采用大眾喜愛的流行、通俗的表現(xiàn)方式來傳遞文化信息。精英文化與大眾文化在博弈中找到了共存共生的相對平衡。在當前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，文化之間的碰撞和融合更加頻繁，助推網(wǎng)絡文化的多樣性發(fā)展。

小眾文化的大眾化趨勢

互聯(lián)網(wǎng)使得小眾文化的力量迅速凝聚，形成了廣泛的傳播效應。在少數(shù)民族文化傳播以及非物質文化遺產(chǎn)傳承方面，藏族小伙丁真的走紅使西藏獨特的民俗風情被大眾關注。2023年春節(jié)前后，多地文旅局局長身著當?shù)孛褡宸?，拍攝短視頻以宣傳本土文旅。同時，抖音、嗶哩嗶哩（以下簡稱B站）等具有較大規(guī)模和影響力的社交媒體平臺也紛紛加入非遺文化的傳播與創(chuàng)新工作中。中華傳統(tǒng)文化愛好者能夠在網(wǎng)絡中接觸到精準的資訊，并通過微博超話、平臺廣場、豆瓣小組等渠道，實現(xiàn)小眾文化愛好者的聚集與交流。如具有雙向傳播特性、閉合性高、用戶之間處于強關系狀態(tài)的豆瓣小組如“昆曲”“非物質文化遺產(chǎn)”“敦煌壁畫”等。

網(wǎng)絡賦予青年自由表達的空間。例如漢服文化、古玩文化的“復興”，正是年輕人在興趣愛好的基礎上，通過網(wǎng)絡趣緣社群，推動小眾愛好走進大眾視野，進行跨圈層的傳播與融合，這樣不僅促進了垂類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也有助于優(yōu)秀歷史文化的傳承。2021年，國產(chǎn)動漫《雄獅少年》票房破2億，被豆瓣評為2021年評分最高的華語電影。該電影以青年人追逐夢想為內核，以廣東醒獅文化為線索，展現(xiàn)了?；~塘、祠堂等嶺南文化場景和特色民俗。小眾文化作為文化多樣性的底層支撐，正逐漸擺脫先前的內部“狂歡”，走進大眾視野。多元文化在網(wǎng)絡空間中求同存異，在中國社會主義核心價值觀的引領下融合發(fā)展、構建共識，共同構建欣欣向榮的網(wǎng)絡文化生態(tài)。

小眾文化的“破圈”路徑

在社會學中，人們可以因興趣、愛好、社會階層形成不同的群體，簡稱“圈層”。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中將文化視作空間形式存在，首次提出了“文化空間”這一概念，即人的特定活動方式的空間和共同的文化氛圍，具有歷史性、風土性、地域性、民族性等特征。因而，最早的文化消費因地理阻隔具有強烈的地域性特征。在賽博空間中，文化消費的地理屬性逐漸消弭。小眾文化在網(wǎng)絡傳播中走向更大的舞臺，實現(xiàn)“破圈”傳播，即突破特定圈層，在更廣泛的人群內進行傳播。

專業(yè)知識的大眾化表達

在網(wǎng)絡傳播語境下，傳統(tǒng)文化或者小眾文化只有走出專業(yè)領域與大眾接觸，才能拓展其傳播路徑，成為人民大眾喜聞樂見的文化?！吨袊孀T》用8個根植于中國傳統(tǒng)文化的獨立故事，將素描的細致入微與中國水墨的飄逸靈動相融合，配合宛轉悠揚的中國古典器樂，使觀眾進入極具中式想象力和美學特征的志怪奇境。

《中國奇譚》雖源于傳統(tǒng)民間故事，但實為故事新編?！吨袊孀T》以現(xiàn)代生活為內核，聚焦青年群體的生活狀態(tài)和情感志趣，引起網(wǎng)友共鳴。首集《小妖怪的夏天》被戲稱為“小豬妖的職場生存日記”，其中“我想離開浪浪山”臺詞迅速爆紅，隨即衍生出網(wǎng)絡熱歌《我想離開浪浪山》。

文藝創(chuàng)作“三貼近”原則指出，貼近實際、貼近生活、貼近群眾是文藝創(chuàng)作健康發(fā)展的方向。傳統(tǒng)文化、小眾文化的“破圈”離不開創(chuàng)新性的呈現(xiàn)形式以及主流化、生活化的表達方式，由此才能與時代和人民同頻共振，成為真正趨向大眾化的優(yōu)秀文藝作品。

小眾文化的商業(yè)化發(fā)展路徑

中國小眾文化的發(fā)展路徑伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的轉型，其商業(yè)化發(fā)展可以打開思維，擴大受眾范圍，注重新媒體營銷，將原本曲高和寡的專業(yè)內容用簡明易懂的方式表達，并推廣至更廣泛的受眾。依靠二次元文化起家的B站，為擴大影響力、提升社會價值，在自身特色的基礎上弘揚主流價值觀，提出“泛知識化社區(qū)”的轉型策略。一方面，對知識類UP主進行流量扶持，鼓勵其生產(chǎn)專業(yè)知識和生活技能的原創(chuàng)內容。另一方面，邀請科研類、媒體類官方賬號進駐，帶來更權威、豐富、有趣的知識內容。截至2023年2月，共青團中央B站賬號@共青團中央擁有1037.6萬粉絲，新華社B站賬號@新華社擁有1229.9萬粉絲，中國科學院物理研究所B站賬號@二次元的中科院物理所擁有204.7萬粉絲。2020年仲冬節(jié)，B站聯(lián)合新華社全媒編輯中心、自然資源部中國極地研究中心開辦“中國南極科普日”直播活動。

近年來，中國青年文化呈現(xiàn)出一種“回歸傳統(tǒng)”的趨勢，其中漢服文化是一個典型代表?！皾h服熱”帶動了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面出現(xiàn)了一系列與傳統(tǒng)文化、服飾知識相關的培訓班，另一方面拓寬了漢服市場和銷售渠道。以山東曹縣為代表的平價漢服生產(chǎn)銷售基地，不僅依托漢服產(chǎn)業(yè)拉動了當?shù)亟?jīng)濟增長，也推動了漢服逐漸走向日常消費市場，被譽為“年輕人第一件漢服的來源地”。漢服已經(jīng)被經(jīng)濟力量卷入零售業(yè)、廣告業(yè)和媒體行業(yè)，越來越多的人通過購物網(wǎng)站、實景廣告或生活體驗，感受到了漢服的魅力，推動“漢服熱”持續(xù)升溫。

小眾文化發(fā)展方向：弘揚主流價值觀

正確引導平臺輿論生態(tài)

不同的網(wǎng)絡平臺具有特定的文化風格，匯聚了有代表性的用戶群體。皮埃爾·布爾迪厄在《區(qū)分：判斷力的社會批判》中認為，審美品味具有社會區(qū)分的功能，分為外部形式（直接體現(xiàn)）和內部形式，即階級區(qū)分和習性。中國各大社交媒體平臺也呈現(xiàn)出不同的文化品位與聚集人群。B站聚集了包容度高、分享表達欲強、文化創(chuàng)作水平較高的中國年輕一代，因創(chuàng)作者具有相似的興趣偏好建構了不同的文化圈層。以抖音、快手為代表的短視頻平臺是中國鄉(xiāng)土社會的微縮景觀，較低的創(chuàng)作門檻讓人人都能成為“演員”，為低線城市人群在社交媒體中展示日常生活提供了舞臺。豆瓣、小紅書則著重展示都市人群的精致生活與精神世界。文藝青年在豆瓣中標記并評論影視書籍、藝術展演，小紅書主要用戶為女性，主打“精致生活”“美妝護膚”“消費推薦”“知識學習”等享受、自我提升類的分享。不同的媒體平臺根據(jù)其特性吸納不同的受眾主體，呈現(xiàn)出中國社會的不同側面，由此構成了豐富且鮮活的網(wǎng)絡文化生態(tài)。

但文化品味區(qū)隔也在一定程度上塑造了網(wǎng)絡平臺的“情緒繭房”。不同平臺可能會因算法作用形成內部關注點相似的“注意社群”（attentive community），從而形成差異化的輿論或信息繭房。平臺在無形中“規(guī)定”用戶的情感表達，并通過偏向性呈現(xiàn)加深用戶的刻板印象。信息繭房使得用戶難以獲得差異性的觀點與多樣化的信息，而情緒繭房則會削弱用戶自主表達情感的能力，造成用戶被動性“失聲”。由此可見，以平臺為界限的圈層文化容易使人們在不知不覺中落入信息繭房的陷阱，出現(xiàn)社交窄化、價值單向和網(wǎng)絡同溫層現(xiàn)象，形成小群體化的網(wǎng)絡意識形態(tài)。因此，網(wǎng)絡平臺應當注重營造多元化、多樣態(tài)的生活場域，在社會主流價值引領下積極建構健康、文明的網(wǎng)絡共同體，自覺履行自身的網(wǎng)絡責任和義務。

正確引導網(wǎng)絡文化多樣性健康發(fā)展

約舒亞·梅羅維茨認為電子媒介構成了一個“融合的、整體性的”文化媒介環(huán)境，影響甚至顛覆人類的語言表達和行為方式，重塑群體的社會身份和角色。隨著互聯(lián)網(wǎng)多樣態(tài)發(fā)展、社會化媒體的廣泛出現(xiàn)，人們可以隨時隨地穿梭在一個個以媒介為中介的共享虛擬場景之中，網(wǎng)絡文化多樣性空前繁榮。

本文基于網(wǎng)絡文化多樣性格局提出如下建議。

第一，開展網(wǎng)絡空間治理行動。新媒體時代，網(wǎng)絡已經(jīng)成為輿情的重要聚集地，政府主導的網(wǎng)絡空間治理行動應當形成日常與緊急兩套處理機制，進一步提升治理過程的智能化、靈敏化。深入開展“清朗”系列專項行動以來，中國網(wǎng)絡生態(tài)治理水平明顯提升。2023年，中國網(wǎng)絡媒體論壇以“建設全媒體傳播體系，塑造主流輿論新格局”為主題，提出用主流價值引領時代新聲，以家國情懷澆筑青春力量。在網(wǎng)絡輿情治理工作中，各大媒體應牢牢把握正確導向，為主流輿論的傳播提質增效。同時，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下的協(xié)同治理，完善各領域、多層級協(xié)調機制，加強治網(wǎng)管網(wǎng)各部門信息通報、協(xié)同處置，切實提升治網(wǎng)管網(wǎng)效能。

第二，針對網(wǎng)絡傳播的新變化實時更新制度與規(guī)則。面對日新月異的新媒介技術及網(wǎng)絡文化，要不斷強化網(wǎng)絡話語監(jiān)管機制，確保其貫穿信息傳播的全過程。如2022年3月1日起正式施行的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務算法推薦管理規(guī)定》明確表示嚴厲打擊“買熱搜”“做數(shù)據(jù)”等產(chǎn)業(yè)鏈，算法推薦服務者不得利用算法控制熱搜、精選、榜單、首頁首屏和彈窗上的信息，同時經(jīng)算法推薦的內容應符合主流價值觀。

第三，維護網(wǎng)絡文化多樣性健康發(fā)展需要多方面協(xié)作，從而建立科學、動態(tài)的網(wǎng)絡輿情預警及監(jiān)督機制。在傳播公眾普遍關心的社會事件中，政府應采取“政—媒—民”聯(lián)動協(xié)同的辟謠模式，防止假消息滋生，體現(xiàn)政府的專業(yè)性及權威性。面對突發(fā)事件，官方及媒體組織應及時發(fā)布準確消息并遵守新媒體平臺規(guī)則，建立垂直話題等，使大眾便捷地掌握事件動態(tài)，避免信息差帶來的誤解。維護網(wǎng)絡文化多樣性，需要積極引導、督促小眾文化朝著大眾喜聞樂見的方向發(fā)展，促進交流互鑒，以滿足人民群眾日益增長的文化需求為最終目的。

新媒體環(huán)境為小眾文化快速擴散創(chuàng)造了條件，小眾文化在網(wǎng)絡上實現(xiàn)大眾化傳播符合文化發(fā)展規(guī)律。在網(wǎng)絡文化多樣性語境下，小眾文化兼具封閉性與開放性的雙重屬性，封閉性來源于其進入門檻與風格化話語有其固定的文化圈層和核心群體；開放性則體現(xiàn)在其與主流文化的相互融合，與其他文化兼容并包的能力上，尤其在圈層文化相互碰撞的互聯(lián)網(wǎng)場域，不同文化、價值觀、興趣之間的交流與沖突愈加頻繁。因此，應當引導網(wǎng)絡文化健康有序發(fā)展，一方面，主流媒體應創(chuàng)新話語表達方式，肯定小眾文化的傳播與發(fā)展價值，推動傳統(tǒng)文化的弘揚與特色內容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，應當注重引導小眾文化與社會主流價值觀相適應，平臺應自覺樹立積極健康的社區(qū)價值觀。只有符合公序良俗，人民群眾喜聞樂見的文化樣態(tài)才能經(jīng)得起時間的考驗。