南宋范成大所撰《吳郡志》是蘇州地區(qū)的重要方志，相較前志具有深刻的水鄉(xiāng)文化印記?，F(xiàn)基于《吳郡志》風(fēng)俗、城郭、園亭、橋梁、川、水利、異聞諸門，意在從方志中所展示的城市樣貌、吳人生活、經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)三個(gè)方面與水系的關(guān)系展開(kāi)，對(duì)《吳郡志》的水鄉(xiāng)文化書寫進(jìn)行討論；同時(shí)將《吳郡志》與前志進(jìn)行比較，挖掘其在水鄉(xiāng)環(huán)境刻畫方面的獨(dú)特之處。

《吳郡志》介紹

蘇州古城地處太湖之濱，河流湖泊眾多，自古水系豐富，享有“江南水鄉(xiāng)”之美譽(yù)。在諸多相關(guān)地方志中，南宋范成大所撰的《吳郡志》以其“征引浩博而敘述簡(jiǎn)賅”而獲尤多贊譽(yù)，是記錄蘇州地區(qū)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最為重要的地方志之一。《吳郡志》相較前志的一大特點(diǎn)是其具有深刻的水鄉(xiāng)文化印記，對(duì)今人了解蘇州地區(qū)的水鄉(xiāng)文化有著巨大價(jià)值。

城市樣貌與水系

蘇州城內(nèi)河道縱橫，街道和建筑臨河而建，形成了“水陸相鄰，河路平行”的雙棋盤格局。《吳郡志》中“城郭”一門對(duì)以水系為主導(dǎo)形成的城市格局進(jìn)行了詳細(xì)的記述。

“城郭”一門中描述了伍子胥建闔閭城的方式，“陸門八，以象天之八風(fēng)；水門八，以法地之八卦（聰）”。即通過(guò)“象天法地”的規(guī)劃模式建造水陸八城門，同時(shí)城內(nèi)街衢河道過(guò)水陸城門出城，形成最初的水網(wǎng)結(jié)構(gòu)。八座城門的分布方式為城墻四周各設(shè)水陸城門兩對(duì)，“城郭”中記載，“門之名皆伍子胥所制。東西婁、匠二門，西面閶、胥二門，南面盤、蛇二門，北面齊、平二門。”八對(duì)水陸城門和外城河之間形成了“蘇州古城最初的水陸架網(wǎng)”，并以城外的河湖水系為依托，內(nèi)外相通。而到了南宋，《吳郡志》中記載八對(duì)水陸城門“今惟啟五門”，結(jié)合與《吳郡志》同年（南宋紹定二年，即1229）面世的《平江圖》可知，當(dāng)時(shí)城東“婁門”和“葑門”、城西“閶門”、城南“盤門”、城北“齊門”仍在使用。

城市外圍的城門與外城河形成最初的水陸架網(wǎng)，填充其中的則是蘇州古城內(nèi)水系?！秴强ぶ尽分小按ā币婚T并未對(duì)城內(nèi)河流作具體記述，但是其特別之處在于方志中設(shè)有“橋梁”一門，其中記錄了城內(nèi)與城外的三百多座橋梁。在內(nèi)水系中，橋梁處于古城門水陸要沖，起著接駁河流的作用。如第二橫河從渡子橋起，東行至芮橋，穿過(guò)第二直河；又東至乘魚橋，分流南注，出竹隔橋入第三橫河；第一直河自皋橋起，南行經(jīng)升平橋、歌熏橋直至盤門城橋會(huì)流，折東歸入內(nèi)城壕；又東行至顧家橋，會(huì)第三直河之水。這樣以河道為主體，疊加橋梁、街巷、建筑、綠化等要素，便形成蘇州古城“小橋、流水、人家”的景觀風(fēng)貌。

此外，園林是蘇州古城一大特色，而水系對(duì)其形態(tài)的塑造具有重要作用。《吳郡志》中“園亭”一門中有多處對(duì)園林庭院中水文的描述：“太湖魚鳥(niǎo)澈池中”“有深林曲沼”“極園池之賞”“或泛舟池中”“圃中有高岡、清池”……在蘇州的眾多名園中，《吳郡志》中所記載的滄浪亭是水宅園中經(jīng)典建筑?！皽胬送ぴ诳W(xué)之南，積水彌數(shù)十，傍有小山，高下曲折，與水相縈帶。”滄浪亭位于蘇州城南，其造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門便設(shè)一池綠水繞于園外。“園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。滄浪亭三面皆水，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連?！逼渌K州園林同樣是無(wú)水便無(wú)景，無(wú)水便無(wú)園?？梢哉f(shuō)，水系在某種程度上是江南園林之魂。

從《吳郡志》的描述中可以看到，蘇州古城因水而生，建筑因水而建，道路因水而修，橋梁因水而起，城門因水而設(shè)，園林因水而成。作為城市的脈絡(luò)，水系在城市結(jié)構(gòu)中具有決定性作用。同時(shí)，水系具有供水、運(yùn)輸、灌溉、排水、防洪等功能。作為古城的骨架，水系的穩(wěn)定性留住了蘇州古城風(fēng)貌。

吳人生活與水系

蘇州古城的公共活動(dòng)也建立在水網(wǎng)之上。橋、水埠、濱水茶坊酒樓和集市等水陸交點(diǎn)與河街并行的線型空間，構(gòu)成了蘇州傳統(tǒng)的“念珠狀公共空間體系”，而城內(nèi)城外的河流湖泊，也為蘇州人的生活增添了水鄉(xiāng)特色。

《吳郡志》“土物”一門中有對(duì)當(dāng)時(shí)蘇州百姓生活的集中描寫?！笆敝杏涊d：“東南烹茶之水為七等，以虎丘石井為第三，吳松江為第六”“別為亭于井傍，以為烹茶宴坐之所，自是古跡復(fù)出，邦人咸喜”……這都展現(xiàn)了蘇州人取水飲茶之俗；而在“炙魚”中則記錄了為輔助公子光刺殺吳王僚，“專諸乃去從太湖學(xué)炙魚”，這從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蘇州人因河流眾多，漁產(chǎn)豐富，對(duì)魚的烹飪格外精通。

漁人與農(nóng)人的生產(chǎn)生活與水系息息相關(guān)?！秴强ぶ尽贰巴廖铩币婚T記錄了蘇州特產(chǎn)的水禽與水產(chǎn)。水禽有綠頭鴨（“水禽，村人皆養(yǎng)食之”）、鶴媒（“吳人射鳥(niǎo)”）等，水產(chǎn)有鱸魚（“生松江，尤宜鲙。潔白松軟，又不腥”“秋出，魚出吳中，好事者競(jìng)買之”）、白魚（“吳人以芒種日謂之入梅，梅后十五日謂之入時(shí)，白魚于是時(shí)盛出，謂之‘時(shí)里白’”）、蟹（“蓋吳人所嗜也”）、菰葉羹（“晉張翰所思者”）、芰（“即菱也”）等?！巴廖铩敝羞€介紹了產(chǎn)于蘇州的兩種水稻：紅蓮稻（“米粒肥而香”）和再熟稻（“一歲兩熟”）?！帮L(fēng)俗”一門中提到，“吳中水國(guó)，夫魚之具尤多”?！帮L(fēng)俗”門中還有對(duì)吳人所用漁具的詳細(xì)介紹，包括各種漁網(wǎng)、魚竿、魚簍、魚叉、漁船以及計(jì)量單位“魚斗”。

蘇州的士人生活也具有鮮明的水鄉(xiāng)特色。在水與城市、人緊密相融的生活空間中，《吳郡志》中收錄的詩(shī)文很多都是為蘇州之水而作的?！秴强ぶ尽方Y(jié)尾“雜詠”一門，對(duì)藝文做了主題上的總結(jié)，“一曰紀(jì)詠，二曰游覽，三曰書事，四曰懷古，五曰題贈(zèng)，六曰寄贈(zèng)，七曰留別，八曰贈(zèng)別”。而每個(gè)主題所列詩(shī)文中，多有池、泉、溪、江、湖、浦、洲、橋、舟、艇、魚等意象。

這些與水相關(guān)的意象進(jìn)入詩(shī)歌，表現(xiàn)出了文人與蘇州水系的密切關(guān)系。文人渡江、游湖、泊船等個(gè)人活動(dòng)在《吳郡志》“川”一門所附詩(shī)歌中有大量體現(xiàn)，如皮日休《太湖詩(shī)·初入太湖》、蘇舜欽《望太湖》、程俱《松江賦》、杜牧《渡吳江》、薛據(jù)《泊震澤口》等。

依靠太湖及其周邊綿密的水網(wǎng)，文人之間的聯(lián)系日益密切，交友圈得以擴(kuò)大，游船成為彼此往來(lái)以及其游山玩水的主要交通工具?！半s詠”一門中在留別、贈(zèng)別主題中常見(jiàn)在水邊送別的場(chǎng)景，如賈島《赴南巴留別蘇臺(tái)知己》、李白《送客歸吳》。其中，“落日孤舟去青山”“酒盡一帆飛”的送別畫面因水而更添意蘊(yùn)。“川”一門中亦附有文人之間與水有關(guān)的酬唱應(yīng)和之詩(shī)。如白居易《泛太湖書事，寄微之》、蘇舜欽《九月五日夜出盤門泊于湖間偶成密會(huì)坐上書吳黃尉》與《邂逅劉公尤于平望之西聯(lián)舟夜語(yǔ)走筆敘意》等。其中最為突出的是皮日休和陸龜蒙關(guān)于太湖的唱和組詩(shī)。以“明月灣”為例，《吳郡志》首先對(duì)其地理位置進(jìn)行敘述，“在太湖洞庭山下”，其次引皮日休、陸龜蒙所作之詩(shī)具體展現(xiàn)“明月灣”之景。而士人的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)也對(duì)《吳郡志》起到了反向塑造的作用。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，《吳郡志》新變之處在于“太湖”條目之后新列了很多子條目：“明月灣”“練瀆”“消夏灣”“投龍?zhí)丁钡?，且各條目所陳列材料幾乎都包含《太湖》組詩(shī)的部分。由此反推，《吳郡志》獨(dú)立條目的關(guān)鍵很可能在于皮、陸《太湖》組詩(shī)的篇章以若干小景點(diǎn)為題，共同組成的一個(gè)大型的太湖地景。

從農(nóng)人、漁人到士人，《吳郡志》一方面為我們展示了吳人生存層面的用水情況，另一方面也展示了其精神層面的賞水境界。

經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)與水系

《吳郡志》“城郭”一門中評(píng)價(jià)蛇門，“此邦（蛇門）水勢(shì)，自東南貪狼，……其耒去無(wú)一不合金局之法”。而胥門則是“胥塘之水尚由閶、盤二門委曲而入城，……徑由葑門之外以出，于城中了不相關(guān)，此尤可嘆惜。故自頃以耒城市蕭條，人物衰歇，富室無(wú)幾，且無(wú)三世能保其居安土宦達(dá)者，比承平時(shí)寢少，至建炎之禍，一切掃地，至舉城無(wú)區(qū)宅能存，數(shù)百千年未之有也”。之后，作者從風(fēng)水方面分析了兩門相關(guān)水系的優(yōu)劣，得出人物興衰之道理。從唯物主義角度來(lái)看，風(fēng)水與時(shí)運(yùn)并無(wú)關(guān)聯(lián)，但是水系的情況的確對(duì)一個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)有著很大影響。

隨著京杭大運(yùn)河的開(kāi)通，蘇州成為商品集散中心，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，人口也日益增加，成為長(zhǎng)江中下游的重要城市。大運(yùn)河對(duì)蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大作用?！秴强ぶ尽贰按ā币婚T則表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)更注重太湖與若干小湖，以及太湖沿岸的銷夏灣胥口、木瀆、越來(lái)溪等小河，提到大運(yùn)河時(shí)只描述了其“在城內(nèi)東南隅，“運(yùn)河之陽(yáng)也”，忽略了其是通航要道。

《吳郡志》對(duì)水系與生產(chǎn)的記錄，主要集中在“水利”一門。蘇州水系豐富，水患也較為頻繁。水災(zāi)會(huì)給生產(chǎn)生活帶來(lái)危害，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，因此興修水利成為一項(xiàng)保障生產(chǎn)生活的重要舉措。“水利”一門中記錄了修治成塘的過(guò)程；以及昆山人所奏的全郡的地形與水流分布，洪水蓄泄和分治低田、高田的方法；還收錄了蘇屬與鄰郡的水利形勢(shì)言論。“水利”一門中記載“某聞江南有萬(wàn)春圩，吳有陳滿塘，皆積水之地今悉治為良田，坐收苗賦，以助國(guó)用”?？梢钥闯?，水利工程的修建有利于充分利用水資源，同時(shí)也使田產(chǎn)有了保障，進(jìn)而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

沃野千里，灌溉便利，獨(dú)特的生產(chǎn)環(huán)境為人們的生存創(chuàng)造了良好的條件；同時(shí)，文化也有了得以在此繁榮發(fā)展的空間?！耙环剿琉B(yǎng)一方人?！币粋€(gè)地區(qū)的水土對(duì)該地區(qū)的人文精神養(yǎng)成具有不可忽視的作用。人類長(zhǎng)期生活在同一條河畔、同一個(gè)流域，就會(huì)形成相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會(huì)形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而形成“共同的文化心態(tài)”?！秴强ぶ尽贰帮L(fēng)俗”一門中詳細(xì)介紹了“吳之土風(fēng)習(xí)俗”，大體上是從之前的“火耕水耨”“信鬼神，好淫祀”“有斗力之戲”至宋代“文教漸摩之久”。水系孕育了文化，人類也與水系有著緊密聯(lián)系。受水的滋潤(rùn)熏陶，蘇州人養(yǎng)成了溫和的性格，也形成了重文教的風(fēng)俗。

蘇州的水系還在市井文化發(fā)展方面留下了深刻的烙印，在《吳郡志》中的體現(xiàn)便是其中志怪文學(xué)的獨(dú)特取向?！秴强ぶ尽贰爱惵劇币婚T主要記錄了發(fā)生在吳地的一些奇聞逸事。這些故事皆摘自前朝的志怪故事、傳奇小說(shuō)等，然而在故事的選取中則體現(xiàn)了蘇州水鄉(xiāng)對(duì)其的塑造。

《吳郡志》中的異聞故事中有很多與水有關(guān)的元素。如卷四十五中第三個(gè)故事是描寫一個(gè)在姑蘇行乞之人替龍子傳信，第五個(gè)故事是寫漁人捕魚發(fā)現(xiàn)一面能照見(jiàn)人骨骼腑臟的鏡子，第六個(gè)故事是寫李公佐尋到一本記錄水文的奇書。在“異聞”三卷記載的故事中，漁人、舟、橋、江海湖泊這些與水相關(guān)的現(xiàn)實(shí)元素常常作為故事背景出現(xiàn)，而故事的“異”處在很多情況下也與水有關(guān)?！秴强ぶ尽分姓浟颂啤稑?shù)萱錄》中李處士遇龍女的故事，這個(gè)故事與晉陶淵明的《桃花源記》亦有相似之處，然而其因在世外桃源中所遇之人為龍宮女子，且獲得了龍須所織之綃而更超脫現(xiàn)實(shí)，更具神秘色彩。人們對(duì)尚未探知的水底世界充滿好奇，而水系在這個(gè)層面上孕育了一種更為神秘的文化。

《吳郡志》的水鄉(xiāng)環(huán)境刻畫特點(diǎn)

《吳郡志》從多個(gè)維度對(duì)蘇州古城的水鄉(xiāng)環(huán)境進(jìn)行了刻畫。它并非第一部記錄蘇州古城的地方志，對(duì)之前的蘇州地方志《吳地記》《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》皆有一定的承襲，然而它對(duì)水鄉(xiāng)環(huán)境的刻畫多有創(chuàng)新之處，也在敘述中形成了自己的風(fēng)格。

首先，《吳郡志》對(duì)太湖的價(jià)值尤為重視。太湖位于江南水網(wǎng)中心，富灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)之利。與前志不同，《吳郡志》在結(jié)尾單設(shè)“考據(jù)”一門，考證“勾吳”“泰伯三讓”“三江”“五湖”等專題。在“川”一門中對(duì)太湖做了詳細(xì)介紹，又將太湖底下的若干地景各自獨(dú)立為條目，更加豐富了關(guān)于太湖的描述。

其次，《吳郡志》的記述細(xì)致翔實(shí)?！秴强ぶ尽敷w例采用平目體，平鋪門目，無(wú)綱同屬，其中“橋梁”“川”“水利”三門相鄰，相較《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》增“川”“水利”兩門；而與《吳地記》相比，則將“川”從“山川”中獨(dú)立出來(lái)，增“橋梁”“水利”兩門。由此可見(jiàn)，《吳郡志》已具有對(duì)水鄉(xiāng)地理環(huán)境集中刻畫的意識(shí)。而在具體門目中，《吳郡志》也進(jìn)行了更為細(xì)致翔實(shí)的記錄。如“橋梁”一類，《吳地記》記橋梁48座，而《吳郡志》“橋梁”一門，所記橋梁數(shù)量則增至僅城內(nèi)橋就約有278座，且關(guān)于一些橋梁的相對(duì)位置還有所描述，或是有相關(guān)詩(shī)文注釋。

最后，《吳郡志》具有濃厚的文化氣息?！秴强ぶ尽匪囄奈戳袑ｉT，而是將有關(guān)內(nèi)容分附各門之下。在“橋梁”“川”“考據(jù)”等門中，都能見(jiàn)到條目下附有相關(guān)詩(shī)文，這大大增添了該地方志的文化氣息，也使得水鄉(xiāng)環(huán)境的刻畫更具詩(shī)情畫意。值得注意的是，《吳郡志》中并非對(duì)某個(gè)條目相關(guān)的詩(shī)文一概而取，詩(shī)歌材料的選擇以描繪景象為主，條目主體對(duì)地理景象的敘述也與詩(shī)歌材料互相搭配，以展示出更為完整的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。