非物質文化遺產(chǎn)凝聚了中華兒女的智慧與汗水，是中華民族的文化藝術瑰寶。隨著各種新興媒體的誕生與發(fā)展，如何保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)成為當前亟待解決的重要問題。在新時代背景下，紀錄片逐步成為非遺文化傳承與推廣的重要舉措，它能夠以清晰的畫面、生動的語言向人們展示非遺文化的內(nèi)容及其承載的民俗風情、歷史文化等，為人們走近非遺文化、了解非遺文化提供重要支持，有利于增強中華兒女保護與傳承非遺文化的意識。鑒于此，現(xiàn)就如何創(chuàng)作出高質量的非遺文化紀錄片展開探討，并借鑒國內(nèi)優(yōu)秀的非遺文化節(jié)目，提出具體的建議和方法，以供參考。

非物質文化遺產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作價值

非物質文化遺產(chǎn)凝聚了不同區(qū)域、不同民族的民俗風情、文化內(nèi)涵，也承載了各族人民的民族情感。而以紀錄片的形式記錄和展現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)，能夠幫助更多民眾通過不同的媒體平臺直觀地了解非遺文化，既有助于宣傳和弘揚非遺文化，又能激發(fā)更多民眾自覺加入保護與弘揚非遺文化的行列之中。創(chuàng)作非物質文化遺產(chǎn)紀錄片的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面。

藝術之精美

相較于其他影視表現(xiàn)形式，紀錄片最大的特點是真實，其強調通過實地調研、貼近群眾、與群眾溝通交流等方式，對故事、人物、文化等進行“原汁原味”的展示。與此同時，紀錄片也強調通過精美的畫面、極富魅力的聲音營造良好的視聽呈現(xiàn)效果，充分展現(xiàn)出非遺文化的意境美、內(nèi)涵美、形式美，帶給觀眾獨特的視聽體驗，從而激發(fā)觀眾觀看紀錄片的熱情，引導觀眾在觀看紀錄片的過程中了解傳統(tǒng)文化，感受不同民族的民俗風情與中華文化的博大精深。視覺加工技巧的運用增強了非遺紀錄片的藝術美，使其更具有藝術觀賞性，充分展現(xiàn)了各種非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及魅力，同時使其彰顯出強大的藝術表現(xiàn)力。

歷史之客觀

紀錄片以真實的生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術的加工與展現(xiàn)，是一種用真實發(fā)生的故事引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片以展現(xiàn)真實為本質，通過形象生動的解說詞將歷經(jīng)千年風雨洗禮的非物質文化遺產(chǎn)娓娓道來，通過精美的畫面、流暢的節(jié)奏充分展現(xiàn)了非遺文化的內(nèi)涵和韻味，促使人們在紀錄片中感受非物質文化遺產(chǎn)的魅力。

文化之深遠

非物質文化遺產(chǎn)是由地域、族群、創(chuàng)造者、傳承者締造的，其反映了不同地域、文化和歷史的差異和多樣性，由于非物質文化遺產(chǎn)不以特定的物質為載體而存在和發(fā)展，只能在人與人之間的口耳相傳中實現(xiàn)保護與傳承，因此其傳承之路也變得狹窄。在創(chuàng)作非物質文化遺產(chǎn)紀錄片的過程中，可以將世代傳承的“保護與弘揚”化無形為有形，將非遺的工藝流程、表演形式等以清晰的畫面記錄和宣傳下來，這既能為后人領略非遺文化的魅力提供重要素材，也能為后人保護與傳承非遺文化提供新的路徑和方法。

非物質文化遺產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作建議

堅持以非遺傳承人為主的敘事理念，完整翔實地呈現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)

非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承高度依賴專業(yè)的傳承人。在創(chuàng)作非遺文化紀錄片時，可以將目光聚焦在非遺傳承人身上，通過記錄其日常生活、傳承方式，增進人們對傳承人的了解，并透過他們的故事，展現(xiàn)非遺文化深厚的文化底蘊。在創(chuàng)作非遺文化紀錄片時，可以以敘事的方式將相對枯燥的非遺傳承內(nèi)容、傳承方式、傳承路徑等以生動感人的人物故事描述和呈現(xiàn)出來，這樣不僅能夠增強非遺文化紀錄片的吸引力，使其更具有觀賞性，也能夠通過傳承人的故事直擊觀眾內(nèi)心，引發(fā)觀眾的情感共鳴，激發(fā)民眾自覺保護和傳承非遺文化的能動性。

由中央電視臺中文國際頻道攝制的紀錄片《傳承》深受觀眾的喜愛，究其原因，在于其以表現(xiàn)中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人為主題，通過尋訪中華文化傳承人，以真切動人的故事展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，能夠讓觀眾感受到非遺文化是客觀存在的，非遺傳承人也是真實存在的，從而極大地增強了非遺文化在觀眾心中的真實感。紀錄片《傳承》的第四集《師徒》主要講述了“西關打銅工藝”這一知名度不高的非遺文化，蘇廣偉是一名打銅匠，但他的兒子蘇英敏對打銅工藝并不感興趣，他將更多的時間和精力放在賽車方面。蘇英敏認為，現(xiàn)代是科技時代，父親這種古老的打銅工藝勢必會被先進的技術工藝所取代，所以不愿意學習打銅手藝。隨著父親的年齡不斷增長，其已無力經(jīng)營銅器店，于是蘇英敏便開始擔負起經(jīng)營銅器店的重任，他有著新潮的思想，希望能在繼承傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)新，打造出與當今時代發(fā)展潮流相適應，迎合現(xiàn)代民眾需求的銅制品。當他帶著造印的花紋銅器向父親求學時，兩人對新舊打銅工藝、打銅理念進行了深入交流，彼此之間的矛盾也不斷激發(fā)。兩人之間的沖突充分調動了觀眾觀看紀錄片的熱情，觀眾想深入了解兩人的爭論點是什么，隨著情節(jié)不斷推進，不僅使觀眾增進了對打銅工藝的認識，見識了蘇廣偉精湛的錘印工藝，還展現(xiàn)出了手工打銅的獨特魅力。

非遺文化紀錄片通過以非遺傳承人為主的敘事脈絡，將傳承人平凡而又異于常人的生活面貌淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾在傳承人的點滴工作中了解非遺文化的內(nèi)涵和深意。這種紀錄片沒有濃重的說教意味，只有讓觀眾感到親切的生活事實，具有強大的藝術表現(xiàn)力。

堅持以真實為原則的表現(xiàn)手法，在拍攝過程中注重捕捉細節(jié)

非遺文化紀錄片在創(chuàng)作過程中要將真實作為首要原則，在現(xiàn)實生活中取材，在真人真事中挖掘細節(jié)，通過對細節(jié)的捕捉制作畫面清晰、邏輯條理、情感豐富且具有教育價值的紀錄片，增進人們對非遺文化的認識，點燃人們心中的激情，促使其積極參與到保護與傳承非遺文化的行列之中。

在拍攝素材時，攝影師不僅需要從美學的層面出發(fā)進行構圖，保證畫面的精美，也需要捕捉非遺傳承人、非遺文化的細節(jié)，盡可能地使影片的呈現(xiàn)效果與現(xiàn)場效果相一致。在制作紀錄片時，跟蹤拍攝是必不可少的方法，因為它既能全面清晰地記錄非遺傳承人在現(xiàn)實生活中的外貌、神態(tài)與肢體動作，也能最大程度地保留當時的環(huán)境音，實現(xiàn)聲音與畫面完全同步、高度協(xié)調。最關鍵的是跟蹤拍攝能夠捕捉到最真實、最自然的瞬間，從而促使人們走近傳承人，了解非遺文化。

《海派百工 璀璨非遺》微紀錄片由上海市非物質文化遺產(chǎn)保護中心、上海汐夢文化傳媒有限公司共同出品，該片以最高8k超高清形式呈現(xiàn)，記錄了本市國家級、市級、區(qū)級以傳統(tǒng)工藝類為主的非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，講述了非遺傳承人“一生擇一事”的專注，展現(xiàn)了其精美的作品、精湛的絕活、獨特的匠心及其背后源遠流長的中華文脈。在記錄海派玉雕這一非遺文化時，攝影師對雕刻工匠師的臉部、手部進行了特寫跟拍，雕刻工匠師屏氣凝神的神態(tài)，一絲不茍的專注精神，細微的手部動作，都在鏡頭下得到了充分展現(xiàn)。

在拍攝非遺文化紀錄片時，一定要加強對細節(jié)的刻畫，呈現(xiàn)出傳承人在打造傳統(tǒng)工藝時的每一道工序、每一個動作、每一個神情，從細節(jié)之處彰顯傳承人的“匠心”。在非遺文化紀錄片創(chuàng)作過程中，細節(jié)刻畫是否清晰準確，直接關系到紀錄片的成敗。

合理把控剪輯節(jié)奏，運用同期聲增強現(xiàn)場感

影視作品的節(jié)奏分為兩類：一類是外部節(jié)奏，主要包括鏡頭的移動、切換等，另一類是內(nèi)部節(jié)奏，即影視作品中形成的懸念、沖突或者故事發(fā)展進程。在創(chuàng)作非遺文化紀錄片時，制作人員應合理把控內(nèi)外節(jié)奏。合適的節(jié)奏能夠為紀錄片增光添彩，成為吸引觀眾觀看的利器。非遺文化紀錄片具有節(jié)奏緩慢的特點，但這并不意味著非遺文化紀錄片枯燥無味，相反，它會通過營造故事沖突、靈活把控鏡頭節(jié)奏等增強紀錄片的趣味性，從而吸引觀眾，取得良好的播出效果。

仍以中央電視臺中文國際頻道攝制的紀錄片《傳承》為例進行說明，在該紀錄片的第7集《家園》中，年近六十的敖云其木格是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟納旗蘇泊淖爾蘇木伊布圖嘎查的牧民，世代居住在戈壁深處，是當?shù)厥赝潦叺酿B(yǎng)駝模范。從1978年開始，不論是黃沙漫天、干燥酷暑，還是烏云密布、冰雪交加，敖云其木格每天雷打不動會做的事就是巡邏邊境線，堅守邊境線44年來，該地從未發(fā)生過涉外事件。在四十余年的駱駝訓練生涯中，駱駝早已以家人的身份融入其生活中，在為喪母的小駱駝喂牛奶時，她的臉上總是閃耀著輕柔慈愛的光輝；在聽到尋駝歸來的兒子的腳步聲時，她輕輕地舒了一口氣。這些特寫鏡頭的展現(xiàn)使得主人公的形象變得更加飽滿，同時也使觀眾在舒緩有度的節(jié)奏中走進敖云其木格的家園，真切感受其無私的戍邊精神，促進觀眾將這種帶有傳統(tǒng)文化色彩，凝聚中華精神的文化世代傳承。

在合理把控剪輯節(jié)奏的同時，也需要通過同期聲增強紀錄片的現(xiàn)場感。同期聲是指聲音來自拍攝活動中的同期錄音，區(qū)分于后期配音。在拍攝活動中錄制的同期聲分為人物同期聲、音樂同期聲、環(huán)境同期聲、動作同期聲等。在非遺文化紀錄片創(chuàng)作中，靈活應用同期聲能夠增強紀錄片的真實感，讓觀眾直觀地觀看和了解被描述對象及調研實地的生活場景，使紀錄片的畫面與內(nèi)容變得更加豐富，也使得傳承人的形象變得更加鮮活真實，同時也能讓觀眾真切感受到非遺文化的深厚內(nèi)涵及無窮魅力。

解說詞與同期聲相互穿插與配合，增強紀錄片的呈現(xiàn)效果

在非遺文化紀錄片的創(chuàng)作過程中，解說詞與同期聲相互穿插與配合是增強視頻呈現(xiàn)效果的重要手段。人物同期聲一方面能夠更好地表達人物的內(nèi)心想法，另一方面能夠使紀錄片更具真實感和吸引力。不論是工藝制作過程中發(fā)出的敲打聲，還是人來人往的腳步聲等，都會為紀錄片增添“煙火氣息”。解說詞是對紀錄片呈現(xiàn)畫面的進一步解釋和補充，其能將不同時空的畫面有效銜接起來，既可以傳遞更多信息，增進人們對紀錄片內(nèi)容的了解，也可以在簡短的話語中制造懸念，引發(fā)沖突，激發(fā)觀眾觀看紀錄片的熱情。讓解說詞與同期聲進行穿插與配合，有助于觀眾了解事情的來龍去脈，增進觀眾對非遺文化的理解與感悟，更容易取得預期的播出效果。

以電視紀錄片《蘇北大鼓》為例，該紀錄片在拍攝過程中，既通過追蹤拍攝的方式采集現(xiàn)場人物的自然聲音，增強紀錄片的現(xiàn)場感與真實感，又通過解說的方式對蘇北大鼓的現(xiàn)場及傳承人進行介紹，促使觀眾對蘇北大鼓的構造、唱腔等形成了深刻理解，還通過解說詞與同期聲相互穿插的方式實現(xiàn)了不同片段的完美銜接，增強了紀錄片的真實性和感染力。

營造具有“東方美學”特色的美學意境，提高紀錄片的審美價值

非遺文化紀錄片具有較高的審美價值，其通過巧妙構圖、靈活應用素材元素等方式豐富紀錄片的畫面，增強視覺呈現(xiàn)效果。在制作非遺文化紀錄片時，創(chuàng)作人員要增強美學意識，通過各種手段營造具有“東方美學”特色的美學意境，讓觀眾在以傳統(tǒng)哲學為主的“東方美學”意境中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的正確認識和深刻感悟，激發(fā)觀眾傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的自覺性與積極性。

以《非遺里的中國》為例進行說明，這是一部通過非遺創(chuàng)新秀演、沉浸體驗、還原絕技等全新的方式，多維度呈現(xiàn)非遺的創(chuàng)新成果、歷史底蘊、中國智慧、東方美學的紀錄片。在這部紀錄片中，人們既能看到粉墻黛瓦、古巷石橋的傳統(tǒng)建筑美，也能領略中國琴棋書畫的傳統(tǒng)藝術美，還能在方言、民歌中感受中國獨特的語言美。傳統(tǒng)建筑美、傳統(tǒng)藝術美、中國語言美相互交織，共同組成了博大精深的傳統(tǒng)文化，成為不同區(qū)域、不同民族非遺文化的重要表達形式，既為紀錄片增添了美感，又提高了紀錄片的審美價值。

綜上所述，在新時代背景下，紀錄片成為展現(xiàn)、保護及弘揚非遺文化的重要途徑，在創(chuàng)作非遺文化紀錄片時，我們要堅持以非遺傳承人為主的敘事理念，完整翔實地呈現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的原貌；堅持以真實為原則的表現(xiàn)手法，注重拍攝細節(jié)；合理把控剪輯節(jié)奏，運用同期聲增強現(xiàn)場感；堅持解說詞與同期聲相互穿插與配合，增強紀錄片的呈現(xiàn)效果；注重營造具有“東方美學”特色的美學意境，提高紀錄片的審美價值，引領更多民眾在挖掘非遺內(nèi)涵與價值的基礎上，自覺肩負起保護和傳承非遺文化的重任。