鄉(xiāng)村文化振興離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。方言作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。將方言融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對(duì)于豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要意義。然而，當(dāng)前我國(guó)方言的傳承和發(fā)展面臨著諸多困境，因此，如何在鄉(xiāng)村振興中更好地保護(hù)、傳承和利用方言文化，亟待思考。

文化具有多元性和民族性，任何民族在發(fā)展過程中都會(huì)形成自己特有的語言，即“本民族語言”，而不同的地方由于其地理位置不同，也形成了不同的方言。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)村居民受現(xiàn)代信息技術(shù)的影響越來越大，普通話作為交流媒介在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是，在外來人口不斷涌入以及語言環(huán)境、文化環(huán)境等的影響下，方言逐漸受到?jīng)_擊。目前，很多鄉(xiāng)村地區(qū)的年輕人都不會(huì)使用方言進(jìn)行交流，這導(dǎo)致方言逐漸消失。在這種背景下，將方言文化保護(hù)和傳承工作提上日程，成為鄉(xiāng)村振興工作中必須面對(duì)和解決的問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要想得到進(jìn)一步發(fā)展，就需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

保護(hù)、傳承和開發(fā)少數(shù)民族語言文字和方言文化是國(guó)家語言戰(zhàn)略、國(guó)家文化戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的部分。然而，當(dāng)前我國(guó)方言文化的保護(hù)與傳承面臨著諸多困境，因此，如何在鄉(xiāng)村振興中更好地保護(hù)、傳承和利用方言文化成為亟須我們思考的問題?，F(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏變快，壓力增大，生活方式也發(fā)生了很大變化，這種變化直接導(dǎo)致方言文化逐漸被邊緣化，方言文化正面臨著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和突破口，不斷提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力。在鄉(xiāng)村文化振興過程中，將方言文化融入鄉(xiāng)村文明建設(shè)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村社會(huì)治理等工作中具有重要意義，它既是促進(jìn)區(qū)域發(fā)展、繁榮鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在要求，也是增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)凝聚力和歸屬感的現(xiàn)實(shí)需要。因此，如何更好地保護(hù)與傳承方言文化是目前亟待解決的問題。朱敏（2022）認(rèn)為，要想避免方言“斷層”現(xiàn)象，就必須指導(dǎo)年輕人關(guān)注方言的繼承和運(yùn)用，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。陳璐（2022）就目前方言保護(hù)和傳承中存在的問題，提出了構(gòu)建多元化的方言保障機(jī)制，提高方言傳播發(fā)展的文化影響力，加強(qiáng)對(duì)方言的藝術(shù)發(fā)掘等對(duì)策，希望能夠讓人們更加關(guān)注方言保護(hù)，從而在新時(shí)期提高人們對(duì)方言的傳承意識(shí)。劉詩(shī)雨（2022）認(rèn)為，應(yīng)從保護(hù)文化多樣性，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，創(chuàng)新黨建惠民生三個(gè)層面，從文化振興、經(jīng)濟(jì)振興和組織振興三個(gè)層面對(duì)方言進(jìn)行保護(hù)和繼承。鄭清穎（2021）對(duì)福州方言的保存和繼承等實(shí)際問題進(jìn)行了探討，旨在為方言傳承提供更為理性和科學(xué)的方法。丁韻（2020）認(rèn)為，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人口快速流動(dòng)的背景下，方言所承受的壓力日益增大，正處于被同化、萎縮甚至瀕臨滅絕的境地。因此，對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)已成為當(dāng)務(wù)之急。

方言文化保護(hù)工作的重要性

方言作為一種地方文化，不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，還承載著本地區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族文化，具有較高的文化價(jià)值。在鄉(xiāng)村文化振興工作中，方言文化保護(hù)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來，國(guó)家相關(guān)部門及地方政府對(duì)此問題高度重視，并為此制定了一系列有效措施，用于保護(hù)和傳承方言文化。在國(guó)家語言戰(zhàn)略背景下，方言文化保護(hù)已經(jīng)成為我國(guó)語言文字工作的重要內(nèi)容。2012年，《國(guó)家中長(zhǎng)期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》提出加強(qiáng)方言文化保護(hù)工作；2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重大項(xiàng)目首席專家制度，培養(yǎng)造就一批人民喜愛、有國(guó)際影響的中華文化代表人物；2014年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》中指出要加強(qiáng)民族語言文字保護(hù)傳承和少數(shù)民族文化傳承。這些政策文件的出臺(tái)為方言文化的保護(hù)和傳承工作提供了政策依據(jù)，也進(jìn)一步推動(dòng)了方言文化保護(hù)工作的開展。

方言文化保護(hù)工作主要包括三方面：第一，對(duì)方言文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和建檔，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)；第二，對(duì)方言文化保護(hù)過程中產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集和整理，建立相應(yīng)的傳承基地；第三，對(duì)方言文化進(jìn)行科學(xué)研究與開發(fā)，提高方言文化的價(jià)值。從這三方面工作可以看出，國(guó)家非常重視方言文化保護(hù)工作，但在實(shí)際工作中往往會(huì)遇到一些困難。其最主要的一個(gè)原因是國(guó)家對(duì)方言文化保護(hù)工作的投入不夠且缺少統(tǒng)一規(guī)劃和管理，而且當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，導(dǎo)致部分農(nóng)村居民對(duì)方言不夠重視，從而對(duì)方言文化保護(hù)工作的開展產(chǎn)生了較大影響。

鄉(xiāng)村振興背景下我國(guó)方言文化保護(hù)中存在的問題

缺少宣傳工作

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，各地政府加大了對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的資金投入，在鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)了很多基礎(chǔ)設(shè)施，為鄉(xiāng)村居民提供了很好的生活條件，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但是在方言文化保護(hù)方面，鄉(xiāng)村地區(qū)的政府沒有采取有效措施對(duì)方言文化進(jìn)行保護(hù)和宣傳，缺少對(duì)當(dāng)?shù)胤窖晕幕男麄饕庾R(shí)，導(dǎo)致在鄉(xiāng)村地區(qū)使用方言的人不多。截至目前，很多地區(qū)都沒有開展相應(yīng)的宣傳工作，即使有宣傳工作，也不夠深入，這使得人們?cè)谑褂梅窖缘倪^程中存在一定的語言障礙和文化障礙。

第一，相關(guān)部門對(duì)方言文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解。

第二，宣傳方式比較單一。宣傳方式較為單一，僅僅通過廣播、電視等方式進(jìn)行宣傳，對(duì)方言文化保護(hù)的重要性宣傳力度不夠，在方言文化保護(hù)工作中缺乏有效的宣傳，使方言文化保護(hù)工作不能及時(shí)開展。

缺少方言文化保護(hù)制度

在方言的保護(hù)方面，我國(guó)也制定了相應(yīng)的法律制度，但是這些法律制度都是由相關(guān)政府部門制定并發(fā)布的，在實(shí)際使用中具有一定的局限性。當(dāng)前，我國(guó)出臺(tái)了一些關(guān)于方言文化保護(hù)工作的法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》等，這些法律法規(guī)為方言文化保護(hù)提供了法律依據(jù)。但是在這些法律法規(guī)中，關(guān)于方言文化保護(hù)的規(guī)定比較籠統(tǒng)，缺少具體的規(guī)定。

首先，普通話是國(guó)家通用語言文字，這一點(diǎn)毋庸置疑。其次，教師應(yīng)該優(yōu)先學(xué)習(xí)和使用普通話。最后，在方言文化保護(hù)工作中，應(yīng)該充分尊重方言使用群體的意愿和權(quán)利，將方言文化保護(hù)工作與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。從上述法律法規(guī)中可以看出，我國(guó)目前對(duì)方言文化保護(hù)還沒有明確的規(guī)定，相關(guān)法律法規(guī)雖然對(duì)方言文化保護(hù)工作進(jìn)行了一定的規(guī)定和指導(dǎo)，但還不夠細(xì)致全面、科學(xué)具體。這就導(dǎo)致我國(guó)當(dāng)前的方言文化保護(hù)工作仍處于較為隨意的狀態(tài)和發(fā)展階段。

缺少對(duì)方言文化的認(rèn)知

很多鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)方言文化的認(rèn)識(shí)普遍存在問題，很多人都不清楚方言文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。部分地區(qū)的方言文化保護(hù)意識(shí)十分薄弱，對(duì)方言文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化振興的過程中缺乏對(duì)方言文化的重視。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民是我國(guó)重要的社會(huì)群體之一。隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，很多農(nóng)民開始離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工。由此，為了方便交流，人們?cè)谶M(jìn)行溝通時(shí)常常使用普通話，于是鄉(xiāng)村地區(qū)的方言開始出現(xiàn)衰落趨勢(shì)。

缺乏方言文化傳承人

目前，方言文化的傳承人大多是老人，年輕人很少學(xué)習(xí)方言，也很少使用方言進(jìn)行溝通交流。對(duì)于很多土生土長(zhǎng)的農(nóng)民來說，他們對(duì)家鄉(xiāng)話有一種特殊的感情和認(rèn)知，而這種感情和認(rèn)知會(huì)伴隨自己一生。此外，還需注意到一個(gè)問題：當(dāng)前鄉(xiāng)村人口老齡化問題較為嚴(yán)重，很多老人在年輕的時(shí)候選擇通過外出務(wù)工來改變自己的生活狀況。長(zhǎng)期生活在異鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音意識(shí)逐漸淡化，也是一部分方言漸漸消失的原因。

鄉(xiāng)村振興背景下我國(guó)方言文化保護(hù)路徑

豐富方言文化保護(hù)宣傳工作形式

除了媒體宣傳等方式外，政府部門還應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村方言文化的保護(hù)力度，通過政策支持，將方言文化保護(hù)納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，為方言文化保護(hù)工作提供充足的資金支持。在具體落實(shí)的過程中，可以設(shè)立專項(xiàng)資金，用于整理、收藏和保護(hù)官方或在民間搜集到的方言資料?？傊?，政府應(yīng)在政策上為方言文化保護(hù)工作提供支持和引導(dǎo)，以保證方言文化保護(hù)工作的順利開展；同時(shí)還應(yīng)該加大監(jiān)督力度，確保保護(hù)措施落實(shí)到位。

加強(qiáng)對(duì)方言文化產(chǎn)業(yè)的支持

方言文化產(chǎn)業(yè)是一種能夠?qū)ⅰ胺窖?”效應(yīng)發(fā)揮到極致的文化產(chǎn)業(yè)形式，借助普通話和方言兩種語言推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠讓城市的信息、技術(shù)、資金、人才等資源在鄉(xiāng)村快速流動(dòng)，促進(jìn)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；能夠讓鄉(xiāng)村居民感受到現(xiàn)代化社會(huì)的好處；也能讓鄉(xiāng)村居民認(rèn)識(shí)到方言文化的魅力，從而促進(jìn)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)很多地區(qū)都擁有非常豐富的方言文化資源，為了促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)發(fā)展，相關(guān)部門要在充分發(fā)掘、保護(hù)和利用方言文化資源的基礎(chǔ)上，對(duì)特色方言進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，積極發(fā)掘方言文化中所包含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。為了不斷挖掘和發(fā)揮方言資源所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，當(dāng)?shù)卣梢耘c相關(guān)企業(yè)合作成立旅游開發(fā)公司、博物館等實(shí)體機(jī)構(gòu)，將當(dāng)?shù)胤窖晕幕c地方特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。此外，還可以打造系列方言旅游線路等特色產(chǎn)品促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以湖南省衡陽市為例，當(dāng)?shù)負(fù)碛胸S富多彩的方言文化，具有得天獨(dú)厚的條件來推動(dòng)方言文化發(fā)展。當(dāng)?shù)卣e極推行“方言+”計(jì)劃，并依托湖南大學(xué)、衡陽市語委等相關(guān)機(jī)構(gòu)，組織開展方言文化調(diào)查和制定規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)衡陽特色的新派腔調(diào)，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)制作出許多優(yōu)秀的電影、電視劇、音樂等文藝作品，并獲得了廣泛好評(píng)。

提升公眾保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造良好的氛圍

方言文化保護(hù)除需要依靠政府和社會(huì)力量外，也需要依靠每一個(gè)人。提高民眾對(duì)方言文化保護(hù)工作的認(rèn)知水平是提升民眾文化自信的基礎(chǔ)和前提。各地政府部門和社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，加大對(duì)方言文化的宣傳力度，增強(qiáng)民眾的方言文化保護(hù)意識(shí)。一方面，在傳統(tǒng)媒體中融入方言文化元素，拓寬宣傳方言文化的渠道。另一方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行宣傳推廣。借助微博、公眾號(hào)等社交平臺(tái)，對(duì)本地方言文化進(jìn)行宣傳和推廣。以云南省昆明市為例，當(dāng)?shù)卣e極利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等渠道加強(qiáng)方言文化保護(hù)宣傳工作，充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行方言文化宣傳推廣。通過微信公眾號(hào)、微博等社交平臺(tái)，定期發(fā)布有關(guān)昆明方言的故事、歌曲、詞匯及相關(guān)語法知識(shí)，同時(shí)在平臺(tái)上開設(shè)方言問答、方言征集等互動(dòng)活動(dòng)，讓更多人了解當(dāng)?shù)胤窖晕幕嵘藗儗?duì)方言文化的興趣和保護(hù)意識(shí)。

構(gòu)建完善的方言文化傳承體系

目前來看，鄉(xiāng)村開展的方言文化保護(hù)工作對(duì)語言環(huán)境和語言資源的建設(shè)還不夠重視，還存在許多對(duì)方言文化保護(hù)不利的問題。為了提高方言文化保護(hù)工作的效率，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)完善的方言文化保護(hù)體系。要建立多層次、多樣化的方言文化保護(hù)模式，推動(dòng)政府、企業(yè)和個(gè)人等多方面共同參與，對(duì)方言文化進(jìn)行全方位保護(hù)，具體可以采取設(shè)立專項(xiàng)基金、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、加強(qiáng)宣傳教育等措施。在語言保護(hù)方面，我國(guó)相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大支持力度，開展多種形式的宣傳活動(dòng)。為了更好地推動(dòng)語言資源保護(hù)工作的開展，還應(yīng)采取相關(guān)措施引導(dǎo)居民學(xué)習(xí)方言，以便使我國(guó)各地區(qū)形成良好的方言學(xué)習(xí)氛圍。

綜上所述，鄉(xiāng)村文化振興離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。方言作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值需要我們?cè)卩l(xiāng)村文化振興中更好地保護(hù)、傳承和利用它，結(jié)合實(shí)際情況，借鑒優(yōu)秀案例，積極探索方言文化的保護(hù)路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，也是人們民族認(rèn)同感與自豪感的重要來源。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)積極利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段保護(hù)方言文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及鄉(xiāng)村特色文化?？傊Ｗo(hù)好鄉(xiāng)村方言文化就是保護(hù)好中華民族的精神家園和歷史記憶，這也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定了精神基礎(chǔ)。