我國有著豐富多樣的戲曲表演藝術(shù)，千百年來戲曲表演藝術(shù)給人們帶來了無盡的歡聲笑語，讓人們的生活不再枯燥。信息化時代背景下，從“人”到“物”皆換了容貌，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展既面臨困境，又迎來了新的發(fā)展機遇，因此，如何走出困境，把握機遇，是其發(fā)展的關(guān)鍵所在。現(xiàn)基于對信息化時代傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展困境和機遇的詳細分析，提出深入挖掘精華，保持不斷創(chuàng)新，寬容與嚴格并行，堅守自身特色等發(fā)展策略，希冀為傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在新時代實現(xiàn)更高水平的發(fā)展作出貢獻。

隨著信息化時代的到來，各行業(yè)領(lǐng)域開啟了新的發(fā)展歷程，國家政府也出臺了相關(guān)政策予以支持，其中文化領(lǐng)域得到了突出重視。戲曲表演藝術(shù)作為文化領(lǐng)域的重要組成部分，關(guān)于其與互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等如何融合發(fā)展的研究不斷增多，且有很多研究成果得到了實踐應(yīng)用并獲得了良好成效。獲得良好成效的同時也要注意到一些不良現(xiàn)象的存在，如娛樂化、功利化傾向?qū)е乱恍﹤鹘y(tǒng)戲曲表演藝術(shù)失去了原有特色，非但沒有取得新的發(fā)展成果，反而逐步走向“枯萎”和“凋零”。當下，必須解決這些問題，才能還傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)“一片凈土”，并通過吸收優(yōu)質(zhì)新元素促進自身在新時代更好地成長，進而展現(xiàn)出更強的影響力。

信息化時代傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展困境分析

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)與時代審美脫節(jié)

人們的審美不是一成不變的，而是隨著時代動態(tài)變化的。信息化時代，很多新事物逐漸產(chǎn)生，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等，這些事物在生活中得到廣泛應(yīng)用后不僅給人們帶來了諸多便利，還逐步改變了人們的審美觀念。比如，當前人們更關(guān)注視覺化內(nèi)容，并且要求這些內(nèi)容形式新穎、節(jié)奏明快。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)講究慢工出細活，一招一式、一唱一和都追求高質(zhì)量，所呈現(xiàn)出的內(nèi)容往往節(jié)奏較慢，并且形式較為單一，很難在第一時間引人注意，尤其是年輕人在看到戲曲表演時往往會一掠而過，很少去仔細品味其背后的內(nèi)涵和深意[1]。另外，審美脫節(jié)還表現(xiàn)在思想觀念與認知上，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)所崇尚的一些觀念難以得到現(xiàn)代人的認可，比如“忠臣孝子”在很多年輕人看來是迂腐的，不符合他們追求個性的心態(tài)，因此，他們會對這類思想產(chǎn)生一定的排斥心理，更不會主動欣賞和品味傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)。

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)跟不上社會的“節(jié)奏”

信息化時代推動娛樂形態(tài)多樣化發(fā)展，極大地滿足了人們的娛樂追求，使人們從中獲得了精神層面的滿足。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)同樣能使人們精神愉悅，這是其持續(xù)發(fā)展的動力所在。但是信息化時代與過去的時代已經(jīng)截然不同，人們追求精神愉悅和享受的方式豐富多樣，如果某種藝術(shù)形式跟不上時代發(fā)展的步伐，勢必會被淘汰。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)經(jīng)過千百年積淀已然形成穩(wěn)定的體系，該體系能支撐表演藝術(shù)正常發(fā)展，發(fā)揮自身作用，但卻也會成為阻礙表演藝術(shù)創(chuàng)新和變革的阻力，因此，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)跟不上社會發(fā)展的步伐成為必然。近些年來，很多新的戲曲表演藝術(shù)形式得到開發(fā)，如融入影視劇、音樂劇等進行展現(xiàn)，這樣的形式能讓人們從新的視角欣賞戲曲表演藝術(shù)，更好地品味戲曲表演藝術(shù)，但這些形式的數(shù)量較少，尚不能扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)跟不上社會的發(fā)展“節(jié)奏”這一局面。

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)被無端“惡搞”

信息化時代為“惡搞”快速發(fā)展提供了土壤，具體表現(xiàn)在技術(shù)手段和市場呈現(xiàn)兩個方面。比如，人們可以借助一些編輯手段對已經(jīng)存在的內(nèi)容進行加工，呈現(xiàn)出與原有內(nèi)容風格完全不同的內(nèi)容，達到博人眼球的目的?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺為“惡搞”作品呈現(xiàn)在大眾面前提供了渠道，使得“惡搞”行為有了市場，并讓更多人參與其中。但是，“惡搞”要有限度。目前關(guān)于“惡搞”的限度還沒有出臺明確標準，一些作品存在爭議，比如“京劇比基尼”在很多人看來是糟蹋和侮辱國粹京劇，但也有人認為這種形式是一種創(chuàng)新，能夠為京劇發(fā)展注入新的活力[2]。在這種爭議局面下，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)被無端“惡搞”的現(xiàn)象層出不窮，這為一些別有用心者提供了機會，他們?yōu)榱瞬┭矍颉⒅\利益去策劃“惡搞”方式，非但沒有起到弘揚傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的作用，還引起了人們的強烈反感。“惡搞”本身沒有好壞之分，關(guān)鍵在于操作者是否“用心”。在信息化時代的快節(jié)奏氛圍下，容易滋生不良“用心”，使得“惡搞”成果沒有營養(yǎng)，甚至對傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展造成不良影響。

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)受算法支配

信息化時代是人工智能的天下。人工智能具有快速、便捷等優(yōu)勢，還能節(jié)省人力成本，但同時人工智能具有粗暴的特征。比如，相關(guān)媒體平臺在發(fā)布信息時會在相關(guān)算法的支配下進行，而這些算法往往是圍繞平臺需求、運行規(guī)則、政治訴求等發(fā)揮作用的，而不能基于實際情況作出調(diào)整。目前來看，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在文化領(lǐng)域處于較為邊緣的位置，其對應(yīng)群體往往沒有足夠的話語權(quán)，該藝術(shù)亟待傳承與弘揚，但實際情況往往不盡如人意，比如相關(guān)媒體平臺為了自身發(fā)展和利益追求所設(shè)置的算法會導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)存在空間被壓縮、話語權(quán)被剝奪等問題，難以充分發(fā)聲。這就要求媒體平臺在引入內(nèi)容時，除了通過相關(guān)算法對其進行篩選和過濾外，還要設(shè)置人工篩選途徑，給予傳統(tǒng)藝術(shù)以發(fā)聲與展現(xiàn)的空間，讓它們在新時代擁有釋放和展現(xiàn)自身魅力的機會。

信息化時代傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展機遇分析

與受眾之間的距離被進一步拉近

信息化時代產(chǎn)生了新的信息傳播媒介。相較于傳統(tǒng)媒介，新媒介不僅在信息傳播速度和規(guī)模方面具有突出優(yōu)勢，還能讓信息傳播者和接受者更好地進行互動交流。故而，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)可以依托新媒介平臺向受眾傳達豐富多樣的作品，還能在互動交流中拉近與受眾之間的距離，讓受眾在欣賞戲曲表演藝術(shù)時不光能進行單向品味，還能與發(fā)布者、創(chuàng)作者等進行交流；除了加深對作品的理解外，還能提出意見和建議，并成為戲曲表演藝術(shù)革新的重要推力。長期以來，人們在欣賞傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)時往往處在“受眾”地位，即使有自己的想法也很難傳達出去，這會在一定程度上影響欣賞效果，嚴重時甚至會出現(xiàn)遠離和摒棄現(xiàn)象[3]。新媒介平臺可以使人們獲得雙重角色——受眾與參與者，這有利于調(diào)動人們的內(nèi)在情感，讓人們以更親近的姿態(tài)去欣賞傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，繼而，新媒體平臺可以成為傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)貼近生活、貼近受眾的推動力，讓傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)更具親和力與感染力。

創(chuàng)作與表演空間得到拓展

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)要想在信息化時代生存和發(fā)展下去，就需要保持活力，這離不開創(chuàng)作和表演兩方面的支持，其中，創(chuàng)作能推陳出新，表演則以呈現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)為目標。信息化時代下的新技術(shù)、新理念能支撐創(chuàng)作與表演空間的拓展，比如，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺高效獲取各類資源，創(chuàng)作出質(zhì)量更高的作品，而且創(chuàng)作時還能與其他人進行互動，以彌補自身不足，使得作品更加完善、充實；一般來說，表演者是在既定安排下進行表演的，往往較為正式，這會在一定程度上局限表演者的個性，而在新媒體平臺中，表演者獲得了更大的空間，有利于其充分釋放個性，達到更出彩的表演效果。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在這一機遇下能夠增強活力，創(chuàng)作出新作品、好作品，并且受眾所看到的藝術(shù)表演也會多種多樣，這樣一來，戲曲表演藝術(shù)在人們心中的印象也會得到革新。這有利于營造更好的傳播氛圍，使戲曲表演藝術(shù)產(chǎn)生更強的影響力。

獲得文化交融契機

文化多元化已成為當今世界的發(fā)展趨勢，信息化技術(shù)在此發(fā)揮了一定作用。在這一背景下，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)應(yīng)該順應(yīng)形勢，通過融合外來藝術(shù)文化元素滋養(yǎng)自身，成長為在國際上具有影響力的藝術(shù)形式。而新媒體平臺能在這一過程中發(fā)揮重要作用，比如不同國家的藝術(shù)從業(yè)者可以依托該平臺進行交流互動，他們代表不同的文化，他們交流的過程便是文化交融的過程。不同的藝術(shù)文化具有不同的特色和作用，比如西方歌劇的唱法和舞臺表演模式可以為傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)融入新風格提供支持。此外，我國范圍內(nèi)的藝術(shù)文化類型多種多樣，它們之間相互關(guān)聯(lián)，在得到新媒體技術(shù)的助力后可以進行更好的融合。文化融合可以為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，也能幫助人們更好地接受新生事物和作品。文化交融背景下，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)能夠拓寬發(fā)展路徑，豐富形式內(nèi)容，切實滿足不同觀眾的審美需求，進而被更多觀眾認可和歡迎。

新的形式得到開發(fā)

新的時代應(yīng)該有新的形式與之契合，這樣才能更好地滿足時代要求。目前來看，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在信息化時代衍生出很多新形式，如戲曲短視頻、戲曲電影、戲曲動漫等，這使得傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的影響力得到擴大，也讓人們從多個角度對其進行審視和思考。信息化時代帶來更多新的可能，尤其是各種新型技術(shù)的開發(fā)，為傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)開發(fā)新形式提供了支持。雖然很多技術(shù)在應(yīng)用層面尚處于探索階段，但這一機遇已經(jīng)深深扎根[4]。新形式開發(fā)不是簡單之事，其應(yīng)是多種“新意”相互結(jié)合和碰撞的產(chǎn)物，其中，創(chuàng)新者思維革新是重中之重。當“人”的思想突破傳統(tǒng)直面現(xiàn)代后，新形式開發(fā)將水到渠成。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展需要優(yōu)秀人才的支持，而開發(fā)新的形式有利于良好環(huán)境的塑造，對人才培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向作用。

信息化時代傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展策略構(gòu)建

深入挖掘精華，選擇恰當?shù)某尸F(xiàn)方式

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在信息化時代面臨諸多困境。要想更好地應(yīng)對和擺脫這些困境，就需要沉下心尋求發(fā)展之路。其中，深入挖掘精華是重要做法，而在挖掘過程中，一方面要對戲曲表演藝術(shù)進行充分的研究和剖析，另一方面則要立足于時代審美對其進行審視，對于其中符合時代審美的內(nèi)容，可以直接進行傳承，而那些與時代審美存在沖突的內(nèi)容，則要有所變化，選擇更為恰當?shù)姆绞匠尸F(xiàn)。以京劇表演藝術(shù)中的各種臉譜為例，它們是京劇的精華內(nèi)容，主要用于塑造不同性格和品貌的人物，但現(xiàn)在很多年輕人并不能將其區(qū)分和辨別出來，這使得戲曲表現(xiàn)效果不夠理想。如果能利用新媒體技術(shù)將臉譜突出展現(xiàn)出來，如打造立體化樣態(tài)，將色彩差異進一步放大等，將吸引更多年輕人的關(guān)注。選取好方式后要應(yīng)用在實際中進行驗證，確定是否對其進行大范圍推廣。

不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出受大眾歡迎的作品

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)要想在信息化時代站穩(wěn)腳跟并獲得良好發(fā)展離不開創(chuàng)新，只有堅持創(chuàng)新才能擁有發(fā)展的源泉和動力。首先是通過結(jié)合曲藝文化尋找創(chuàng)新素材。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)作為曲藝文化的重要組成部分，與其他內(nèi)容有諸多關(guān)聯(lián)，如果能實現(xiàn)優(yōu)勢互補便能各自創(chuàng)新。這一過程往往是漫長的，并不能完全以是否受大眾歡迎進行評價，而是要將眼光放長遠，用時間來進行考驗和驗證。這需要創(chuàng)新者對傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)有極大的熱情，敢于堅持自己的想法，只有這樣，才能在大浪淘沙中留下真正有價值的創(chuàng)新作品[5]。其次是革新形式。戲曲與電影、音樂劇、動漫等進行了結(jié)合，創(chuàng)造出了很多新的戲曲表演形式，且獲得了大量受眾。這一創(chuàng)新途徑的可行性已得到證明，現(xiàn)在應(yīng)得到進一步大力實行，但這一步要建立在調(diào)研大眾喜好的基礎(chǔ)上。創(chuàng)新終究需要人才支持，因此，調(diào)整人才培養(yǎng)模式以及深入貫徹創(chuàng)新理念是重中之重，只有這樣，才能培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)更高的創(chuàng)新型人才。

寬容與嚴格并行，守護文化核心力量

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新途徑并不固定，尤其是在當前的信息化時代，人們的思想更為活躍，個性追求更為鮮明，更加能在創(chuàng)新中獲得新的“點子”，比如當下出現(xiàn)的戲曲“惡搞”便是典型例子。創(chuàng)新往往是艱難的，除產(chǎn)出新作品需要付出巨大努力外，新作品得到認可也充滿艱辛，比如戲曲“惡搞”作品在有的人看來新意十足，在其他人看來卻是對傳統(tǒng)戲曲的傷害。針對這種現(xiàn)象，應(yīng)該秉持寬容與嚴格并行的態(tài)度，對好的、優(yōu)秀的、真正用心創(chuàng)作的作品，積極鼓勵和認可，對負面的、落后的、目的不純的作品則要嚴肅對待，不能任由其發(fā)展。只有保持這樣的態(tài)度并處于這樣的環(huán)境氛圍中，傳統(tǒng)戲曲文化精華才能得到守護，進而更好地傳承下去，持續(xù)帶給人們美的享受和精神熏陶。

堅持自身特色，始終煥發(fā)獨特魅力

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在信息化時代會受到“娛樂至死”理念的不良影響，容易走向一味迎合受眾的發(fā)展道路，這會導(dǎo)致戲曲表演藝術(shù)逐步失去自身特色，落入失掉根基的境地。堅守自身特色是應(yīng)對這一局面的基本態(tài)度和做法，比如戲曲表演藝術(shù)在人物塑造方面的技術(shù)和藝術(shù)要想得到升華，就要向更加精湛和契合民眾審美的方向發(fā)展。要想做到這一點，就必須摒棄追求利益和流量的做法，以免傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)走向歧途。全社會要形成尊重傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的氛圍，受眾、創(chuàng)作者和表演者都要嚴肅對待戲曲藝術(shù)，以便使每個環(huán)節(jié)都能得到高質(zhì)量運行，進而形成新的傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展體系，為其在信息化時代更好地發(fā)展和傳播打下堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，信息化時代下，我國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)只有進行革新才能得到更好的傳承與發(fā)展，而在這些過程中，困境與機遇會同時存在。只有深入研究探索并在實踐中靈活調(diào)整，才能克服困境，抓住機遇。吸取精華，去除糟粕應(yīng)是基本態(tài)度，且要與信息化時代充分結(jié)合，這樣才能讓傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)得到大眾的認可，從而打下堅實的群眾基礎(chǔ)。

參考文獻

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