由于客觀環(huán)境及移動科技的影響，移動教學(xué)逐漸成為二語教學(xué)的主要途徑之一。漢語App中的內(nèi)容主要以語言技巧提升和HSK考試內(nèi)容為主，中國社會文化內(nèi)容及其傳播較少提及。現(xiàn)從學(xué)習(xí)動機、跨文化認(rèn)同、語言“生態(tài)給養(yǎng)”和文化傳播的角度，分析漢語App中融入中國社會文化內(nèi)容的必要性，提出應(yīng)從社會熱點話題、影視文化、城市文化、飲食文化、日常生活等方面進行資源設(shè)計，同時應(yīng)注意資源的練習(xí)配置以及應(yīng)用市場的國別化體現(xiàn)。

2020年網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)需求激增，移動教學(xué)突破以往推廣層面，被眾多學(xué)習(xí)者所接受。隨著社會形勢與移動技術(shù)的發(fā)展，移動學(xué)習(xí)研究漸成熱門，且自我向?qū)降姆?/span>正式學(xué)習(xí)將會越來越普遍，學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容和途徑也將會有更多的選項。因此，移動學(xué)習(xí)將成為二語教學(xué)的最佳學(xué)習(xí)方式之一。通過網(wǎng)絡(luò)移動設(shè)備，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身情況安排學(xué)習(xí)，更自由、自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。基于此，移動學(xué)習(xí)研究應(yīng)當(dāng)是二語教學(xué)研究的重要內(nèi)容。

漢語移動學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問題

2000年斯坦福大學(xué)設(shè)計了利用手機學(xué)習(xí)西班牙語的實驗，開啟了第一個語音移動學(xué)習(xí)項目。我國最早有關(guān)MALL（Mobile-Assisted Language Learning）的論文發(fā)表于2003年，隨后國內(nèi)的MALL研究經(jīng)歷了三個階段：2004年至2008年的空白期，2009年至2016年的快速發(fā)展期和2017年至2019年的平穩(wěn)發(fā)展期。目前國內(nèi)MALL研究主要有三個方向：（1）應(yīng)用實證方向：從學(xué)習(xí)者應(yīng)用效果、實際需求和移動平臺使用角度等方面進行的量化分析研究；（2）移動平臺設(shè)計與資源整合方向：構(gòu)建或評價移動平臺，并對其內(nèi)容、資源提出建設(shè)性意見；（3）宏觀理論和綜述研究方向：主要是移動學(xué)習(xí)與二語學(xué)習(xí)理論、教學(xué)模式的研究實踐探討，以及總結(jié)歸納國內(nèi)外MALL的理論發(fā)展和熱點，對實際語言教學(xué)和MALL研究有一定指導(dǎo)作用。上述研究中，與漢語學(xué)習(xí)相關(guān)的都是基于構(gòu)建“課堂+課外”的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境。除了課堂內(nèi)的漢語學(xué)習(xí)者，還有很多對漢語感興趣的、非目的語壞境的學(xué)習(xí)者或潛在學(xué)習(xí)者（均稱為學(xué)習(xí)者），由于時間或地點限制，線上學(xué)習(xí)成為其最佳選擇。如此，在外語環(huán)境或非課堂環(huán)境中，對漢語MALL如何吸引學(xué)習(xí)者且使學(xué)習(xí)者保持學(xué)習(xí)興趣進行研究，有其現(xiàn)實意義。  

隨著手機、平板電腦等電子設(shè)備的普及與發(fā)展，語言學(xué)習(xí)類App已經(jīng)成為二語學(xué)習(xí)的重要途徑之一，即漢語MALL的重要途徑之一。目前應(yīng)用市場上的漢語App主要有翻譯詞典類（Pleco）、主題化綜合類（Chinese Skill）、HSK考試類等，大部分都是以提升漢語聽說技能、熟悉漢字書寫或通過HSK考試為主要目標(biāo)，而介紹中國社會文化內(nèi)容或傳遞中國社會文化多樣性的信息極少，且交互性較弱。《孔子學(xué)院章程》明確提出，增進世界對中國語言和文化的了解，發(fā)展中外友好關(guān)系是其宗旨。漢語App在作為課堂學(xué)習(xí)的延伸，提升學(xué)習(xí)者語言技能的同時，不僅要為學(xué)習(xí)者提供了解當(dāng)下中國社會文化的平臺，更應(yīng)為外語壞境下的學(xué)習(xí)者提供合適的氛圍。

綜上，漢語App中需要融入多元文化元素，全面展現(xiàn)當(dāng)代中國社會各方面的真實面貌，再加上線上互動機制，方能以鮮活的真實感激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力，體現(xiàn)中國現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化并提供更多交流互動的機會。本文將從理論出發(fā)，根據(jù)主流漢語App存在的問題，分析漢語App中加入社會文化元素的必要性，并提出漢語App中文化資源設(shè)計的方向。

融入社會文化元素的必要性

學(xué)習(xí)一門語言的目的是進行文化傳播和語言交際，實用性是衡量語言教學(xué)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，無論是文化傳播、語言交際還是實用性，語言是建立在社會文化基礎(chǔ)之上的思想的凝練，語言是文化的一部分，語言反映文化。文化是一種通過語言的使用而進行意義傳播的產(chǎn)品，包括意識形態(tài)、思想觀念、行為習(xí)慣以及社會風(fēng)俗。文化自身的吸引力以及通過文化資源開發(fā)而表現(xiàn)出的吸引力，是一國文化軟實力的重要核心。社會文化是經(jīng)濟發(fā)展在物質(zhì)和精神上的具體體現(xiàn)，中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展使得社會文化不斷地變化，這種欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會文化的吸引力及其背后所展示的經(jīng)濟實力是不容忽視的，應(yīng)成為向外傳播中國文化和漢語的主力推手之一。因此，漢語App中需要融入社會文化內(nèi)容，助力漢語學(xué)習(xí)，傳播中國文化。

多元性社會文化展示，滿足多重動機需求

1985年Gardner提出了經(jīng)典動機模式——工具型動機和融合型動機，他認(rèn)為對目的語的文化態(tài)度和認(rèn)同共同決定了學(xué)習(xí)者的動機，并提出以融合型取向為核心的“社會教育模式”的語言學(xué)習(xí)模式，強調(diào)“非語言成果”的重要性。在此基礎(chǔ)之上，1990年Dörnyei首次提出在外語教學(xué)情境下的語言學(xué)習(xí)動機特點，并與Csizér在2005年共同確認(rèn)了語言學(xué)習(xí)的七個動機因素維度，其中目的語社區(qū)有效性、文化興趣、對目的語社區(qū)和說目的語者的態(tài)度、融入動機四個維度都與目的語國家社會文化和經(jīng)濟相關(guān)。在長期的語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機并非單純傾向于其中之一。張莉考察美國哥倫比亞大學(xué)初、中級漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機時發(fā)現(xiàn)，外語環(huán)境下非亞裔學(xué)生因中國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r選擇學(xué)習(xí)漢語，工具動機更顯著，而漢語中級學(xué)習(xí)者則在漢語興趣和融合取向方面更顯著。社會文化元素所包含的多元性往往更容易轉(zhuǎn)化為漢語學(xué)習(xí)者的動機，并激發(fā)其學(xué)習(xí)漢語的動力。

創(chuàng)造文化氛圍，積極促進跨文化認(rèn)同 

Epstein認(rèn)為（跨文化）認(rèn)同構(gòu)建不是非此即彼的狀態(tài)，而是從自身文化出發(fā)，通過與多種文化的接觸，彌補自身文化的“不自足性”?？缥幕J(rèn)同包括語言、文化、族群和價值觀，是學(xué)習(xí)者對目的語、自身族群與目的語族群的文化認(rèn)知、情感態(tài)度、歸屬感和行為傾向。語言學(xué)習(xí)帶來的文化新鮮感，不斷與學(xué)習(xí)者自身的文化發(fā)生沖突、摩擦，隨著學(xué)習(xí)者語言水平的提升和其對目的語國家、文化的了解，其逐漸建立起跨文化交際能力。1974年Lambert提出雙語者認(rèn)同的兩種變化：附加性和削減性雙語者。前者在學(xué)習(xí)語言時，目的語不會取代學(xué)習(xí)者的第一語言或消減第一語言的壓力；后者則相反，學(xué)習(xí)者會感受到目的語所帶來的威脅。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，中國現(xiàn)代社會文化與他國文化有一定的相似之處，將相似之處作為橋梁，能夠幫助漢語學(xué)習(xí)者構(gòu)建跨文化認(rèn)同，減少學(xué)習(xí)目的語所帶來的壓力，緩解削減性雙語者的壓迫感；同時，差異性又會使?jié)h語學(xué)習(xí)者產(chǎn)生好奇心，進一步產(chǎn)生了解中國社會文化和學(xué)習(xí)漢語的熱情。

豐富“生態(tài)給養(yǎng)”，形成學(xué)習(xí)內(nèi)容的持續(xù)轉(zhuǎn)化

 2002年Van Lier將“生態(tài)給養(yǎng)”概念與社會文化理論相結(jié)合，提出語言學(xué)習(xí)“生態(tài)給養(yǎng)”?！敖o養(yǎng)”是將環(huán)境中對語言學(xué)習(xí)有利的內(nèi)容連接起來，提供更多的機會和可能性，如環(huán)境氛圍、教師教學(xué)、學(xué)習(xí)動機等，包括社會群體和個人屬性。漢語App建立有效內(nèi)容與學(xué)習(xí)者進行互動，并將之轉(zhuǎn)化為有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者可通過App與目的語群體進行及時、有效的互動，彌補時間和空間上的不便。此互動指語言技能，包括對目的語國家經(jīng)濟、歷史、文化的了解，幫助學(xué)習(xí)者從社會文化視角理解目的語及其背后的語言邏輯、風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀等。    

文化傳播新視角，更易消除隔閡，拉近距離

關(guān)于中國文化對外傳播的方式、途徑、建議等，已經(jīng)有了很多的理論與調(diào)查研究。目前對外傳播途徑主要是官方、主流媒體和各種文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)，內(nèi)容以推廣中國傳統(tǒng)文化為主。隨著移動端技術(shù)的普及，人們更加傾向于利用“碎片時間”獲得精準(zhǔn)、有效的信息。此種情況下，需要有更加日?；?、個性化、真實性強、感染力足的文化短視頻為引子，多方位、多視角呈現(xiàn)當(dāng)代中國形象，傳播中國文化。富含中國文化資源與深刻體現(xiàn)社會生活的短視頻，將消解傳統(tǒng)傳播途徑帶來的隔閡和跨層級感，更加接地氣，拉近文化距離，提高大眾接受度。由此，其可以輔助漢語學(xué)習(xí)，推動漢語學(xué)習(xí)的持續(xù)性，與漢語學(xué)習(xí)相輔相成。

漢語學(xué)習(xí)App社會文化資源設(shè)計方向

王珣等在應(yīng)用市場上搜索關(guān)鍵詞并最終確認(rèn)了40個漢語學(xué)習(xí)App，在Mayer多媒體學(xué)習(xí)認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)目前漢語學(xué)習(xí)App存在細(xì)節(jié)設(shè)計不足、輕教學(xué)設(shè)計、缺乏交互功能等問題。楊倩建議網(wǎng)絡(luò)資源以留學(xué)生的多元需求為目標(biāo)。綜上所述，漢語學(xué)習(xí)App文化資源設(shè)計可參考以下幾個方向。

增加社會熱點話題，設(shè)置討論區(qū)增強交互性

社會熱點話題可從微博、知乎、小紅書等目前受年輕人歡迎的主流媒體中進行篩選，內(nèi)容包含社會新聞、經(jīng)濟熱點、婚戀感情、網(wǎng)絡(luò)流行語、服飾文化、影視書籍等。摘取適當(dāng)內(nèi)容編輯成文字、圖片或短視頻，使?jié)h語學(xué)習(xí)充滿趣味性與新鮮感，同時還可組織多人討論。更高的參與度、討論度，可以使?jié)h語學(xué)習(xí)者進行更有效的輸入和輸出，增加學(xué)習(xí)漢語的積極性，并在增進了解中消除文化隔閡。

增加對熱門影視劇、歌曲、游戲等背景、文化、內(nèi)容的解說，促進文化傳播

    中國文化“走出去”的內(nèi)容大多與經(jīng)濟、物質(zhì)掛鉤或停留在某些傳統(tǒng)文化符號中，與民眾有一定的距離感。熱門影視歌曲、游戲等不僅易使?jié)h語學(xué)習(xí)者產(chǎn)生好感和興趣，更可借此讓漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其背后的傳統(tǒng)文化知識。這種具有帶動性、探索式的學(xué)習(xí)，以輕松愉快的方式推廣歷史文化、社會文化、傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，促使學(xué)習(xí)者主動了解中國，學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識。如古裝劇中的油紙傘是否防雨？如何制作？學(xué)習(xí)者可通過觀看短視頻了解該非遺。再如《王者榮耀》游戲與三國文化相關(guān)，可制作系列人物并進行技能介紹，學(xué)習(xí)娛樂兩不誤，激發(fā)非語言學(xué)習(xí)者的持續(xù)關(guān)注。發(fā)達(dá)的社交網(wǎng)絡(luò)可為這些短視頻提供更大的傳播與流動空間。

增加國內(nèi)城市文化、飲食文化和日常生活內(nèi)容，豐富語言環(huán)境資源

在歷史長河中，物質(zhì)歸于泥土，而精神在文化中永恒。中國文化早已融入城市、飲食和中國人的日常生活中，且不同地域又各具特色。這三方面可展現(xiàn)中國古今交織的景象，極具親和力和真實性。大多漢語App主要通過課文、對話的方式進行部分展現(xiàn)，且多淺嘗輒止。如何將這種跨越千年的文化魅力呈現(xiàn)在漢語學(xué)習(xí)者面前？西安和南京都是著名古都，但其在飲食文化、建筑特點、人民生活習(xí)慣上卻有諸多不同。因此，可以設(shè)置“城市主持人”，從飲食、名勝古跡或網(wǎng)紅打卡地、交通工具選擇、日常生活習(xí)慣等方面進行真實語言環(huán)境內(nèi)容設(shè)計與拍攝，做成城市系列短視頻，通過介紹讓漢語學(xué)習(xí)者了解不同城市的社會文化歷史差異。多樣且豐富、可感且具體的視頻內(nèi)容，可供漢語學(xué)習(xí)者自行選擇，不論是其想了解中國文化還是準(zhǔn)備來中國留學(xué)，都極具參考性。

針對短視頻內(nèi)容，需配備相應(yīng)語言學(xué)習(xí)內(nèi)容

    上述設(shè)計既助力了漢語學(xué)習(xí)，又傳播了中國文化。短視頻需配有相應(yīng)的“圖片+文字”形式的語言學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如重點語法、重點語句及俗語、歇后語等的講解；亦可設(shè)計相關(guān)的練習(xí)，如詞句復(fù)述、問答題、配音等，滿足學(xué)習(xí)者彈性學(xué)習(xí)的需求。

跨文化背景下，需注意國別化

國別化不僅指App界面語言，更要根據(jù)當(dāng)?shù)卣?、宗教、歷史、文化等情況，對文化資源內(nèi)容進行增減。這要求設(shè)計者或團隊有跨文化理論基礎(chǔ)，并對App即將投入的國家和地區(qū)的文化背景有一定了解，避免產(chǎn)生一些不必要的誤會。例如針對伊斯蘭國家的App，在飲食文化內(nèi)容上就必須進行一定的刪減。

綜上，漢語App中的社會文化資源要具有多元性，并在此基礎(chǔ)之上延伸、拓展至“生態(tài)給養(yǎng)”、文化傳播和文化氛圍，App需要設(shè)計更多輔助漢語學(xué)習(xí)的社會文化內(nèi)容，從而達(dá)到提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)持續(xù)力的目的。

信息時代的特征即資源更迭迅速，內(nèi)容更加多元。作為傳統(tǒng)課堂的外化拓展，移動學(xué)習(xí)將成為漢語學(xué)習(xí)的重要途徑之一。漢語App從學(xué)習(xí)需求、跨文化認(rèn)同、“生態(tài)給養(yǎng)”和文化傳播四個方面，使外語環(huán)境的學(xué)習(xí)者能夠多方位、全面地了解中國社會文化、流行文化、城市文化、飲食文化、人們的日常生活等，這不僅能打破時空隔閡，消除誤解，還能傳播中國文化，輔助漢語語言學(xué)習(xí)。目前針對外語環(huán)境下的漢語App使用數(shù)據(jù)的調(diào)查研究還比較少，希望有更多相關(guān)研究，更加準(zhǔn)確、合理地推動漢語和中國社會文化的傳播。

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