借助自媒體平臺，搶占宣傳陣地，是新時代推進生態(tài)文明理念大眾化的一種有效途徑，同時也是對當代中國馬克思主義大眾化的積極探索。誠然，隨著自媒體平臺的不斷涌現(xiàn)及參與者的不斷增加，與之相關的問題和矛盾開始顯現(xiàn)。鑒于此，現(xiàn)基于自媒體視域，分析生態(tài)文明理念大眾化具備的優(yōu)勢以及面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并對當前如何推進生態(tài)文明理念大眾化的路徑進行探討。

黨的二十大報告提出：“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生?！边@表明了生態(tài)文明建設的重要性，以及生態(tài)文明理念大眾化的緊迫性。隨著自媒體的興起，人們獲取信息的方式更加方便快捷，而海量的信息給人們的價值觀念帶來了較大的沖擊。自媒體作為新興傳播媒介，在推進生態(tài)文明理念大眾化的進程中發(fā)揮著重要作用。因此，當前必須緊跟時代發(fā)展，適應新的傳播方式，探索生態(tài)文明理念大眾化新的實現(xiàn)路徑。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的優(yōu)勢

（一）自媒體的定義

丹·吉爾默首次提出自媒體概念，他認為：“自媒體是在網(wǎng)絡技術進一步發(fā)展的背景下而產(chǎn)生的一種交互式媒體報道方式?！敝x因·波曼與克里斯·威理斯對自媒體作出嚴謹定義：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！惫P者認為自媒體是以移動互聯(lián)網(wǎng)技術為基礎，以人民群眾為主體，以數(shù)字科技為依托，兼具信息的傳輸、共享、接收于一體的虛擬平臺的總稱。

（二）自媒體優(yōu)勢

在信息傳播方式多元化的現(xiàn)代社會，自媒體在生態(tài)文明理念大眾化中具有獨特的優(yōu)勢。正如習近平總書記所言：“要適應社會信息化持續(xù)推進的新情況，充分運用新技術新應用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點?！弊悦襟w視域下生態(tài)文明理念大眾化的優(yōu)勢可以概括為：廣大民眾可以通過自媒體，根據(jù)自身的所見所想隨時分享對生態(tài)文明理念的見解，并交換意見，由過去的接受者轉化為如今的傳播者。由此，提高了民眾的參與度和獲得感，同時也降低了民眾對生態(tài)文明理念的理解難度。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的機遇

自媒體平臺對生態(tài)文明理念的宣傳與普及，顛覆了傳統(tǒng)“灌溉接受”式的信息傳播模式，為生態(tài)文明理念大眾化的有效推進提供了可靠的媒介支撐，并帶來了新的發(fā)展機遇。

（一）豐富了生態(tài)文明理念大眾化的信息資源

在自媒體平臺，每個用戶都可以發(fā)布信息，這在一定程度上給生態(tài)文明理念大眾化帶來了更多的信息資源。自媒體平臺實名制的推行，有效地遏制了侵權行為，更多優(yōu)質的原創(chuàng)內容得以呈現(xiàn)。在自媒體環(huán)境下，每個人對信息的傳播都有著強大的推動作用，這種傳播不再是簡單意義上的復制與粘貼，而是根據(jù)自身實際，對信息進行加工和再創(chuàng)作。由此，自媒體擁有非常豐富和優(yōu)質的信息資源，這些資源也為生態(tài)文明理念大眾化提供了便利的條件。例如，自黨的十八大以來，習近平總書記多次對“綠水青山就是金山銀山”進行闡述。正是自媒體的有效應用，才使得“綠水青山就是金山銀山”的科學內涵得以廣泛傳播。自媒體平臺擁有的豐富信息資源，使生態(tài)文明理念的內容從平面走向立體、從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，并以一種更靈動、更直觀、更易于民眾接受的形式展現(xiàn)出來，使廣大民眾更好地了解生態(tài)文明理念的豐富內涵，更好地踐行生態(tài)文明理念的核心要義。

（二）擴大了生態(tài)文明理念大眾化的影響范圍

自媒體傳播信息的方式頗為獨特。不同于傳統(tǒng)媒體的線性傳播模式，它是網(wǎng)狀傳播模式，可以達到多點傳播的效果，將生態(tài)文明理念輻射至更大范圍。由于自媒體平臺間并不存在明顯的信息傳播壁壘，因此同一內容能夠在不同自媒體平臺同時傳播，從而進一步擴大信息的傳播范圍。例如某條在抖音短視頻平臺引發(fā)熱議的信息，幾乎同時也會在微信公眾號進行推送，而在微信公眾號推送的熱點內容，也能夠在抖音短視頻平臺中覓其蹤跡。自媒體在傳播信息的過程中，極易引發(fā)聯(lián)動式傳播效應，通過多平臺、多形式、多層次的全方位立體化傳播，使信息的傳播范圍更大，受眾范圍更廣。各種自媒體平臺就像相互交織的網(wǎng)格，信息在各自網(wǎng)格中生成，而后又相互傳播。由此，可以利用多種自媒體平臺，同時推出大量與生態(tài)文明理念相關的內容，讓生態(tài)文明理念在短時間內可以得到更大范圍的傳播，達到以往傳統(tǒng)媒體無法企及的效果，從而引導廣大民眾積極參與到生態(tài)文明理念大眾化的工作中。

（三）增強了生態(tài)文明理念大眾化的民眾認同

自媒體基于個人的去中心化傳播，突破了傳統(tǒng)媒體以傳播主體為中心的桎梏，促進全民參與，提升了民眾對生態(tài)文明理念的認同感。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中提到：“我們文藝工作者的思想情感和工農(nóng)兵大眾的思想情感打成一片。”自媒體準入門檻低，并不要求用戶具有一定的理論基礎或專業(yè)知識。這使得每個自媒體用戶既能夠作為接收信息的對象，又能夠作為信息的發(fā)布主體。因此，受眾可以隨時隨地對信息進行反饋，表達自己對生態(tài)文明理念的看法和觀點，并與其他用戶進行交流，實現(xiàn)雙向互動。通常來說，人們對于自身參與的事情會更加關注，所以在自媒體時代下，全民參與使生態(tài)文明理念真正走進民眾，融入民眾，拉近了與民眾之間的距離，真正與民眾“打成一片”。這進一步加強了廣大民眾對生態(tài)文明理念的理解，更好地提升了民眾的生態(tài)文明意識，同時也切實增強了廣大民眾對生態(tài)文明理念的認同度，從而助力生態(tài)文明理念大眾化的實現(xiàn)。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的挑戰(zhàn)

自媒體與其他新興事物一樣，是一把雙刃劍。自媒體平臺存在的復合型人才稀缺、傳播話語學術化明顯、傳播環(huán)境復雜等問題，給生態(tài)文明理念大眾化帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）自媒體平臺復合型人才稀缺

自媒體平臺在開展生態(tài)文明理念大眾化工作的進程中，缺乏兼具理論素養(yǎng)和自媒體技術的復合型人才。生態(tài)文明理念傳播人員的綜合素質，對生態(tài)文明理念大眾化工作的實效性具有重要影響?！懊襟w競爭關鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢?！碑斍案咝＝逃龑ψ悦襟w這個新領域的開發(fā)較遲緩，社會上的相關培訓也尚未形成體系。精通自媒體技術的人才，不僅專業(yè)技術水平過硬，深諳自媒體平臺的傳播規(guī)律，而且對熱點事件也有獨到的見解。但他們大多沒有系統(tǒng)學習過生態(tài)文明理念，理論素養(yǎng)也有待提高，其發(fā)表的言論還有待考證。具有生態(tài)文明理念功底的人，不僅理論素養(yǎng)過硬，可以深刻把握生態(tài)文明理念的核心要義，而且對生態(tài)文明理念的解讀更加通俗易懂。但他們多數(shù)不能熟練掌握自媒體的特征與內在規(guī)律，在使用新傳播媒介上具有一定的難度，還無法有效地將生態(tài)文明理念與自媒體相融合?？傊?，自媒體復合型人才的缺乏制約了生態(tài)文明理念大眾化工作的有效推進。

（二）自媒體平臺傳播話語學術化明顯

語言作為承載信息的一種重要工具，是信息能夠通俗、有效傳遞的關鍵。自媒體在傳播生態(tài)文明理念過程中傳播話語具有較強的學術性。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務?！币訌妭鞑ナ侄魏驮捳Z方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。對于同一內容的表述，采取不同的語言風格或語言形式，往往會產(chǎn)生不同的效果。通常貼近民眾生活的語言風格和通俗的語言形式，能夠更有效地傳達信息，甚至超出預期的宣傳效果。隨著日常生活的話語自由度的增強，原來高度政治化的語言被不斷弱化。自媒體平臺生態(tài)文明理念傳播話語學術性、思辨性較強，不符合民眾日常生活的要求，無法達到預期的效果。用學術化的語言向廣大民眾傳達生態(tài)文明理念，沒有立足于民眾文化程度不同的實際，超出了民眾的理解能力，從而導致生態(tài)文明理念與廣大民眾之間筑起本不應存在的“鴻溝”，最終難以達到生態(tài)文明理念大眾化工作的理想效果。

（三）自媒體平臺傳播環(huán)境復雜

美國經(jīng)濟學家埃瑟·戴森指出：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營?！弊悦襟w平臺不僅用戶基數(shù)龐大，而且涉及群體廣泛。各階層群體的教育背景、生活經(jīng)歷等方面具有較大差異，無法保證所傳播的信息的質量，對于同一信息的看法也有較大出入。例如，曾風靡網(wǎng)絡的“大胃王”吃播，不同的群體對這一直播行為具有不同的見解，主要劃分為兩種觀點：其一，認為這種直播具有解壓、陪伴等作用，并沒有深挖其背后的價值觀；其二，認為這種直播有違社會主義核心價值觀。筆者認為，吃播貴在弘揚正確飲食文化，不應走向暴飲暴食的極端。綜上，自媒體平臺復雜的傳播環(huán)境也影響著生態(tài)文明理念大眾化的實現(xiàn)。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的路徑

鑒于上文對自媒體視域下，生態(tài)文明理念大眾化面臨機遇與挑戰(zhàn)的分析。筆者認為，自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的路徑探析應該主要從自媒體人才培養(yǎng)、話語創(chuàng)新、環(huán)境優(yōu)化入手。

（一）構建自媒體人才隊伍

生態(tài)文明理念大眾化的實現(xiàn)需要專業(yè)人才隊伍的支撐?！盁o產(chǎn)階級沒有自己的龐大的技術隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的?！币虼耍瑧嘏囵B(yǎng)自媒體復合型人才，壯大自媒體人才隊伍。對于復合型人才的培養(yǎng)，可以從以下三方面入手。首先，對原有生態(tài)文明理念宣傳工作者進行自媒體技術專業(yè)化和系統(tǒng)化培訓。通過聘請自媒體專業(yè)技術人員對既有生態(tài)文明理念宣傳工作者進行集中培訓，提高這些工作者的自媒體運用能力和運營能力，再結合其自身較高的理論素養(yǎng)，進而實現(xiàn)生態(tài)文明理念宣傳朝著縱深方向發(fā)展。其次，對擁有自媒體技術的人才開展生態(tài)文明理念教育。通過對自媒體技術人才進行生態(tài)文明理念教育，提升其生態(tài)文明理念素養(yǎng)，而后再結合其自身較高的自媒體技術，不斷豐富生態(tài)文明理念的自媒體宣傳手段。最后，引進優(yōu)秀人才。利用引進人才所帶來的新思想與新方法為生態(tài)文明理念宣傳工作注入新鮮血液，使生態(tài)文明理念宣傳工作煥發(fā)出新的生機與活力，提升生態(tài)文明理念宣傳效果。

（二）創(chuàng)建自媒體平臺大眾化傳播話語

為了使生態(tài)文明理念更加通俗化表達，進一步增強廣大民眾對生態(tài)文明理念的理解，急需在自媒體平臺創(chuàng)建大眾化傳播話語。在創(chuàng)建傳播話語的過程中，不僅要充分了解廣大民眾的需求，而且還要結合自媒體的特點。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足于這個國家的需要的程度。”歷史和實踐一再證明，理論本身是否科學，其話語表達是否悅耳悅目，是理論能否被群眾接受和掌握的關鍵。自媒體視域下的生態(tài)文明理念大眾化，在堅持傳播原則和社會主義核心價值觀引導的基礎上，應貼近民眾的日常生活，圍繞當下生態(tài)環(huán)境存在的問題，在確保生態(tài)文明理念不被歪曲和誤解的情況下，采用大眾喜聞樂見的語言，對生態(tài)文明理念進行宣傳和普及。創(chuàng)建自媒體平臺大眾化傳播話語，將生態(tài)文明理念轉化為廣大民眾喜愛的表達方式加以傳播，用民眾聽得懂的語言，講民眾聽得懂的道理，對生態(tài)文明理念大眾化具有重要意義。

（三）加強自媒體平臺的輿論引導

無論何時，輿論導向都是規(guī)范信息資源、傳播正確價值觀的重要影響因素，這對生態(tài)文明理念大眾化具有重要作用。習近平總書記指出：“要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論?！焙侠砜刂戚浾搶?，可以增強生態(tài)文明理念大眾化效果。對當前自媒體市場不同性質、不同輿論導向的信息進行綜合整理，借助相應的法律法規(guī)懲處不良的信息傳播行為，凈化自媒體傳播市場。對于生態(tài)文明理念的內容，要以官方自媒體傳播的內容為主；而其他自媒體用戶傳播信息，應當符合生態(tài)文明理念輿論傳播導向和社會主義核心價值觀內容導向。加強自媒體平臺的輿論引導，能夠提高生態(tài)文明理念傳播內容的可信度，保障自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化穩(wěn)步向前。

生態(tài)文明理念大眾化如何搶占自媒體宣傳地陣地，是一個急需解決的問題。自媒體為生態(tài)文明理念大眾化提供了新的渠道，同時也給廣大馬克思主義理論工作者帶來了新的課題。我們必須深刻認識到自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的機遇與挑戰(zhàn)并存，要因時而變，因勢而變，充分利用自媒體平臺，積極探索生態(tài)文明理念大眾化的新路徑，不斷推進生態(tài)文明理念大眾化工作。

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