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基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的民間文化景觀重現(xiàn)

2022-11-25 00:00 來源：《文化產(chǎn)業(yè)》雜志作者：莫文水廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院

近年來，新科技層出不窮，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的興起，極大地改變了人們的工作與生活，并對復(fù)原和重現(xiàn)我國民間歷史文化景觀起到了很好的促進(jìn)作用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將有關(guān)設(shè)計(jì)圖制作成三維模型，讓客戶體驗(yàn)更加真實(shí)，同時(shí)該技術(shù)還能根據(jù)用戶的意見進(jìn)行修改，使模型使用起來更方便，更易于操作，因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對中國民間歷史文化景觀的復(fù)原和重現(xiàn)具有重要意義。現(xiàn)通過闡述虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及其在民間文化景觀重現(xiàn)中的特點(diǎn)，簡要說明民間文化景觀的現(xiàn)狀，探究基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的民間文化景觀重現(xiàn)的內(nèi)容及其具體應(yīng)用的領(lǐng)域，進(jìn)而總結(jié)出幾點(diǎn)應(yīng)用策略，以供業(yè)內(nèi)相關(guān)人士借鑒與參考。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)一體化，民間各類文化景觀的生態(tài)環(huán)境在不斷惡化。如果繼續(xù)按照以前的方式來保護(hù)和傳承，隨著時(shí)間的推移，這些文化景觀就會走向滅亡。信息技術(shù)、通信技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對民間文化景觀的分類、保存、展示、傳播等進(jìn)行了全面變革。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能讓人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，若能將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與民間文化景觀的保存融合，不僅可以促進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，還可以讓更多的人認(rèn)識和了解中國民間文化。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是目前模擬技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，其核心技術(shù)包括人機(jī)交互、多媒體感知、網(wǎng)絡(luò)等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的表達(dá)方式包括環(huán)境模擬、外部感知、自然技能和感知裝置等，其中環(huán)境模擬是指利用電腦技術(shù)，以三維立體影像的形式表現(xiàn)出動態(tài)效果；所謂“感知”，就是虛擬現(xiàn)實(shí)，它有人的全部感官，除了圖形的視覺感受之外，還有聽覺、觸覺等多個(gè)層面的表達(dá)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特征具體如下。

其一，交互性。在虛擬的環(huán)境中，用戶是以角色為主導(dǎo)的，但是用戶可以在虛擬環(huán)境中做自己的行為，并發(fā)出自己的聲音。

其二，構(gòu)想性。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，制作者可以在系統(tǒng)中生成一個(gè)實(shí)時(shí)的、動態(tài)的3D場景，從而創(chuàng)造出一個(gè)不屬于現(xiàn)實(shí)的虛擬場景。

其三，多感性。在虛擬的三維空間中，用戶會有一種類似于真實(shí)世界的感覺，通過眼睛、耳朵等各種感官，對虛擬的環(huán)境形成足夠的理解。

其四，沉浸性。在虛擬現(xiàn)實(shí)中，用戶的聽覺和視覺都會受到很大的影響，甚至會產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，就像是在現(xiàn)實(shí)中一樣。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)最大的特點(diǎn)就是可以與用戶進(jìn)行互動，能夠讓用戶更好地體驗(yàn)虛擬世界，所以交互是其最重要的一個(gè)特征。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫助民間文化景觀重現(xiàn)的特點(diǎn)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫助民間文化景觀重現(xiàn)的特征表現(xiàn)為：

第一，便于資源整合。數(shù)字技術(shù)在民間文化景觀的保護(hù)和傳承中的應(yīng)用，使各種類型的民間文化景觀便于統(tǒng)計(jì)和整合，方便有關(guān)部門進(jìn)行保護(hù)和管理，實(shí)現(xiàn)了民間文化景觀的保護(hù)和傳承。

第二，快速地傳播和發(fā)行。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息的高效性、實(shí)時(shí)性越來越明顯。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)保護(hù)和傳承民間文化景觀，可以更好地推廣民間文化景觀。游客也可以利用不同平臺了解民間文化景觀，并利用信息交換的功能進(jìn)行交流與互動，同時(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可以對民間文化景觀進(jìn)行采集、分析，為游客提供個(gè)性化的旅游服務(wù)。

第三，有益于保存、傳承民間文化景觀。傳統(tǒng)的民間文化景觀傳承方式導(dǎo)致很多人對其內(nèi)涵的認(rèn)識不夠透徹，很多優(yōu)秀的文化景觀也不能被很好地繼承、發(fā)揚(yáng)，最終造成民間文化景觀的傳承出現(xiàn)了偏差。而通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對民間文化景觀進(jìn)行管理，既能充分記錄民間文化景觀，又能通過各種途徑向大眾展示優(yōu)秀的民間歷史文化風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)對其的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。

民間文化景觀的現(xiàn)狀

民間文化既能反映人們的生存狀態(tài)，又能以獨(dú)特的形式展現(xiàn)人類社會的發(fā)展過程，是人類歷史的一種重要體現(xiàn)。民間文化景觀包含多種類型，每一種都是一種民間文化的代替者。我國民間文化景觀的保護(hù)起步比較晚，直到最近幾年，人們才意識到民間文化景觀的重要意義，并開始著手保護(hù)。由于存在各種問題，有些民間文化景觀面臨著滅絕的危險(xiǎn)，這給民間文化景觀的保護(hù)增添了許多困難。有些地方比較偏僻，交通不便，也是民間文化景觀保存比較困難的原因。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，對民間文化景觀的傳承也越來越少，年輕一輩對傳統(tǒng)民間文化不感興趣，所以民間文化的傳承和發(fā)展遇到了很大的困難。

基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的民間文化景觀重現(xiàn)的內(nèi)容及應(yīng)用

（一）基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的民間文化景觀重現(xiàn)的內(nèi)容

1.建筑景觀的空間與場景

因?yàn)椴煌臍v史文化景觀有著不同的時(shí)代背景和風(fēng)格，所以在利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行景觀建筑設(shè)計(jì)的過程中，既要實(shí)現(xiàn)三維的立體空間，又要注重建筑材料、色彩、紋理、風(fēng)格等方面，同時(shí)還要考慮到建筑的多個(gè)角度和高度，盡可能對其進(jìn)行還原。而建筑場景則是在重現(xiàn)以上要素的同時(shí)，充分展示建筑物的空間和時(shí)間，并對周圍的民間文化景觀，包括與之有關(guān)的民間文化人物和場景進(jìn)行重現(xiàn)，以增強(qiáng)建筑的真實(shí)性。

2.建筑景觀的歷史

文化建筑是具有歷史意義的，所以要尊重歷史事實(shí)，將其歷史最大程度地體現(xiàn)出來。目前的歷史再現(xiàn)技術(shù)大多應(yīng)用于城市區(qū)域的虛擬，利用數(shù)字化模型來重現(xiàn)城市發(fā)展的過程。該系統(tǒng)不但可以將現(xiàn)有的民間文化建筑虛擬化，而且可以對其進(jìn)行物理參數(shù)的編輯，使其具有真實(shí)感，比如調(diào)整和還原被風(fēng)侵蝕的建筑表面，調(diào)整建筑內(nèi)部裝飾的透明度和反射性等。

3.信息精準(zhǔn)，普查快捷

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對民間文化景觀的復(fù)制和重建加快了信息的傳播。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等已經(jīng)成為現(xiàn)代社會信息傳遞的主流媒介，而要將這些文化傳承下去，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)無疑是一個(gè)明智的選擇。在我國，文物普查工作已成為文物保護(hù)工作的一個(gè)重要組成部分，現(xiàn)在這一工作已經(jīng)使用了數(shù)字地圖和數(shù)字導(dǎo)航技術(shù)，相信文物資料的數(shù)字化指日可待，其將使文物普查工作更加方便快捷，而且可以永久保存。同時(shí)，閱讀也將更簡單，這一技術(shù)的使用既能增加人們學(xué)習(xí)的興趣，又能讓大眾對這一技術(shù)的理解更加深刻。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間文化景觀重現(xiàn)中的具體應(yīng)用

近年來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間文化景觀的保護(hù)上已取得一定成就，比如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與遙感技術(shù)，將信息存儲在電腦中，實(shí)現(xiàn)了三維數(shù)字化的存儲。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用極大地促進(jìn)了民間文化景觀的保護(hù)和永久保存。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以打破時(shí)空的局限，通過收集到的資料，結(jié)合已有的考古資料，模擬出已經(jīng)失傳的歷史遺跡和非物質(zhì)文化，使人們更好地感受中華文化的魅力。

1.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在皮影中的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使我國民間皮影藝術(shù)呈現(xiàn)出新的面貌。傳統(tǒng)的民間皮影藝術(shù)因?yàn)?/span>手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)逐漸失去觀眾。目前，有關(guān)皮影藝術(shù)的研究多集中在內(nèi)容的數(shù)字化儲存和傳播上，而對其應(yīng)用方面的研究較少。如果把虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到皮影藝術(shù)中，不僅可以提高它的表演效果，還能讓更多的人了解它的魅力。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在陶瓷中的應(yīng)用

陶藝作為我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是我國的寶貴財(cái)富。若將其模型化，再加上虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沉浸式、可互動的特性，可使陶瓷技藝得到更好的保護(hù)與推廣，從而讓更多的人了解陶瓷的制作過程，感受到古人的智慧。

3.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在壁畫中的應(yīng)用

壁畫中包含豐富的傳統(tǒng)民俗圖案、元素和紋樣，從花卉、動物到佛教形象，從民間生活到極樂奇幻世界，都是民間美術(shù)的精華。盡管許多壁畫都已年久失修，但利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對這些壁畫的有效保存。在敦煌壁畫保護(hù)方面，從1993年起，敦煌壁畫數(shù)字化技術(shù)研究全面啟動，并成功地進(jìn)行了虛擬模擬。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，敦煌壁畫得到了更好的保護(hù)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間文化景觀保護(hù)與傳承中的應(yīng)用策略

（一）構(gòu)建民間文化主題漫游的動態(tài)虛擬場景

在新的歷史背景下，為了使高科技更好地發(fā)揮其功能，設(shè)計(jì)師可以將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到民間文化旅游景觀項(xiàng)目的開發(fā)中，從而提升景區(qū)的整體設(shè)計(jì)水平。近幾年，VRGIS得到了廣泛應(yīng)用，這種方法對傳統(tǒng)的2D-GIS進(jìn)行了優(yōu)化，達(dá)到了三維視覺、聽覺等多種感知的實(shí)時(shí)交互，使廣大用戶得到了一個(gè)全方位、可視化的景觀GIS接口。該技術(shù)的特點(diǎn)和原理是浸入式的分布式設(shè)計(jì)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建一個(gè)三維虛擬民間文化景觀平臺，使多個(gè)使用者在同一時(shí)間內(nèi)同時(shí)使用，給廣大用戶帶來了極大的便利，能夠最大限度地滿足用戶的實(shí)際需要。有了這個(gè)平臺，廣大的用戶就能脫離時(shí)空的局限，可以在任意地點(diǎn)欣賞民間的人文風(fēng)景，同時(shí)還能與虛擬客體進(jìn)行交流。

（二）科學(xué)評價(jià)民間文化景觀的三維視覺觀賞效果

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對民間文化景觀進(jìn)行保護(hù)和傳承，是今后旅游開發(fā)的主要趨勢。當(dāng)前，我國在這一領(lǐng)域的研究與綜合評估尚不完善，有待于進(jìn)一步的研究。國外的專家則對這一問題進(jìn)行了深入的討論，比如一些研究人員經(jīng)過不斷研究，構(gòu)建了一套“VR+AHP”的旅游景區(qū)文化景觀規(guī)劃效果評價(jià)模式，它能夠很好地運(yùn)用AHP算法，構(gòu)建一個(gè)完善的評價(jià)體系，再利用此算法，使評價(jià)指標(biāo)的權(quán)重最大化，從而達(dá)到預(yù)期的目的，最終得出更合理、客觀的評價(jià)結(jié)果。

（三）積極挖掘與整理豐富多彩的民間文化景觀

目前，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于民間文化景觀重現(xiàn)工作，最重要的工作就是挖掘、梳理歷史悠久的民間人文景觀。積極挖掘、整合民間文化資源，是推動中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑。一是各有關(guān)單位要發(fā)揮各自的職能，積極組織相關(guān)人員深入基層、深入群眾，搞好民間文化景觀的收集、整理、保存工作。例如，縣級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主管部門收集統(tǒng)計(jì)了一批民間的特色文化景觀，并保留了許多有意義的文獻(xiàn)資料。以“民間文化景觀+旅游”等方式，將傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大，為今后開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作打下了良好的基礎(chǔ)。

（四）資源整合管理

通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將各部門之間的業(yè)務(wù)聯(lián)系起來，達(dá)到更好的工作效果，打破部門間相互獨(dú)立、溝通不暢的狀況，也有助于全面、細(xì)致地了解當(dāng)?shù)氐拿耖g文化景觀，進(jìn)而構(gòu)建完善的民間文化景觀數(shù)據(jù)體系。但是，在利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對民間文化景觀進(jìn)行重現(xiàn)工作之前，必須對民間的歷史文化進(jìn)行細(xì)致的考察。我國民間具有豐富的人文景觀資源，因此必須建立一套科學(xué)的、規(guī)范的數(shù)據(jù)庫，同時(shí)要與民間文化景觀研究單位開展緊密的協(xié)作。在實(shí)際操作中，可以指派一個(gè)部門作為民間文化景觀數(shù)字化保護(hù)平臺的領(lǐng)導(dǎo)單位，要做到齊心協(xié)力，節(jié)省人力，提高工作效率，使民間文化景觀得到最大程度的利用。

（五）民間文化景觀網(wǎng)站建設(shè)

在信息化時(shí)代，民間文化景觀主要通過網(wǎng)站進(jìn)行傳播，而各大城市的文化景觀中心也不斷地順應(yīng)潮流，加速了民間文化旅游網(wǎng)站的建設(shè)，然而網(wǎng)站仍需不斷進(jìn)行升級。一方面，民間文化旅游網(wǎng)站不僅能推動旅游資源的大量推廣，還能滿足人們對旅游資源的多元化需求。同時(shí)，民間文化旅游網(wǎng)站還是進(jìn)行資源開發(fā)和利用的一個(gè)重要途徑。另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)信息和數(shù)據(jù)的交流，可以收集、整理和分析該平臺使用者的需求，開發(fā)互動平臺，方便使用者快速檢索所需資料，并利用網(wǎng)上媒體平臺對民間文化資訊進(jìn)行更新、發(fā)布，從而極大提升我國民間數(shù)字化服務(wù)水準(zhǔn)。

（六）深入開發(fā)民間文化景觀內(nèi)容

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來保護(hù)和傳承民間文化景觀，可以使其影響力得到提升。在實(shí)際應(yīng)用中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)γ耖g文化景觀進(jìn)行深度挖掘，如民間故事、民間節(jié)日等，既能引起人們的關(guān)注，又能提高其商業(yè)價(jià)值，擴(kuò)大推廣范圍。同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也能挖掘更多的非物質(zhì)文化資料，讓人們通過親身經(jīng)歷，更好地理解不同類型的民間文化的內(nèi)涵，使各種文化遺產(chǎn)得到傳承與發(fā)展。

在新媒體時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將促進(jìn)民間文化景觀的保護(hù)與傳承，構(gòu)建更加立體、多元的傳播系統(tǒng)，重建人與信息、電視與用戶的互動關(guān)系，構(gòu)建起一個(gè)良性的新媒體生態(tài)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，很多珍貴的文化景觀可以在現(xiàn)實(shí)生活中重現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以在不影響民間文化古跡的前提下，實(shí)現(xiàn)對文物的保護(hù)。使人們不受時(shí)間和空間的限制，在互聯(lián)網(wǎng)上感受歷史文化或異域風(fēng)情所帶來的震撼。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將人文、歷史等融入虛擬的情境中，不僅能給人們帶來藝術(shù)體驗(yàn)，還能傳達(dá)知識。總之，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將在今后歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中起到更加重要的作用。